将临期的第一个主日，崇拜中讲员以诗篇八十篇作讲道经文。诗人在诗中以紧迫的心情呼喊神，渴望神的临在，以助解决当下的苦难。
将临期的意义，正在于我们处于一个「既济未济」的处境。纵然在灵里我们相信神在掌管，但面对当下，我们正实在地面对难以忍受的痛苦。我们有时候会被教导，在苦难中我们要对神有信心，有时候什至有人会教导我们不应抱怨，而以一个平安的心耐心等候。
然而，从诗篇不少篇章中，我们可以发现不少诗人亦以一个迫切的心，呼求神的帮助；在着名的约伯记中，我们亦可以看到约伯的悲苦，什至不惜咒骂自己的出生。诚然，这一切情绪，我们都要坦然面对，又或是，其实我们根本不应／不能逃避。
面对必然出现的苦难，以及处身于世总总的不协调和冲突，除了被动的等候，或许亦可主动的迎接。而这「主动迎接」，并不是单单的「我」，而是「我们」。在诗篇八十篇中，诗人三次呼喊神，求神「使我们回转〔或译：复兴〕，使你的脸发光，我们便要得救！」
在苦难当中，我们不抱怨，反而竟然要追求「复兴」？这岂不是强人所难？然而，我想到的是，我们所应该要求的，并不是那一位受苦者的复兴，而是我们──作为教会──的复兴。
在当年诗篇八十篇的处境中，当时的以色列人，是认为他们做了得罪神的事，以致他们深信只要他们回转、重新复兴昔日依靠神的生活，他们就能得救。
而回到今天，或许我们不相信我们所面对的艰难是出于得罪神，所以我们也不觉得回转或复兴是能够帮助我们面对苦难。然而，我们或许忽略了教会这身份。彼此互称肢体十分容易，但当我们的左手受伤时，双腿竟然可以继续一贯的步伐赶往开会。「使我们回转／复兴」，也许其中一个意义就是复兴我们在基督里彼此互为肢体的关系，什至是教会与世界──一个同样由神创造的世界──互为肢体的关系。
行文之际电视正播着「星期二档案」，提及一群抵制大地产商垄断的人，正筹备一个「唔帮衬地产商的圣诞」。他们行为的并非为自己方便（正好相反这些行动只会令他们更不方便），而是希望唤醒香港人，其实我们是有可行的方式，抵制大地产商的垄断。在这圣诞中，有一群人正在传这福音，而我们作为基督徒，除了在一味宣扬那「信主以至得救」的福音方程式外，又会否想想自己和教会，正为社会提供那一种的亮光呢？
这主日结束的殿乐是「求主赐复兴之心」，这是我一九九九年参加读经营时的大会会歌。哼着这诗歌，特别触动于那一句「燃烧教会，能得无穷力量，在这黑暗世代，能作祢光辉。」在这等候和迎接的时间，愿耶和华─万军之神啊，求你使我们复兴，使你的脸发光，我们便要得救！
延伸阅读
伍渭文牧师：「将临的已经来到了」
http://www.cco.cuhk.edu.hk/chaplaincy/chi/news/2011/11/advent-2011/
邓瑞强博士：「神啊，复兴我们」（二○一一年将临期第一主日 崇拜讲章）
http://www.cco.cuhk.edu.hk/chaplaincy/chi/sermons/2011/11/restore-us-o-lord/
二○一一年十一月廿九日「星期二档案」──就系唔帮衬地产商
http://programme.tvb.com/news/tuesdayreport/episode/20111129/#page-1
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2011.12.01）
