参加者分组研讨
由施达基金会主办整全使命论坛已于十一月十一日假中国神学研究院举办，邀得教牧、商界、机构负责人共同探讨在香港发展整全使命的可能性。活动首先由施达基金会总干事陈念聪医生简介整全使命理念如何应用在香港处境，并由中神院长余达心分享「从先知、祭司及君王的职事看教会整全的使命」，思考在处境中的教会角色。论坛虽然未有定下实质具体的可行方案，但希望参加者分为商界、社区及教会／神学院三个组别继续讨论及研究，可望在未来一年定下更具体的方向。
上午举行的工作坊由基督教丰盛社企义务董事纪治兴带领，探讨九七后香港教会如何推动整全使命、整理现时推动整全使命的处境、讨论整全使命的远景及可行步骤。下午的工作坊分为商界、社区及教会／神学院三个界别探讨整全使命。
陈念聪坦言过往有不同界别同时面对社会问题都会有所行动，但大多都是个别机构工作，最多只有界别以内机构的合作，「在香港跨界别和跨宗派合作很少，有时什至会互相批评。例如宗派背后的神学理念，这使关心社会的实践方式有所不同。」即使界别内有合作，组织仍然相当散乱，「可是面对社会问题，就算力量很大也只能改善很少，因此希望更多人跨界别地参与能逐步带来转变。例如前线工作者没有神学概念支持，神学研究又欠前线经验和故事，而商界的经验和教会、非政府组织亦可结合。」他又指，其实亚洲、非洲、拉丁美洲等亦有丰富的神学传统，但香港的教会较受西方影响，「因此希望透过人际网络接触到其他地区的不同模式，发展出新的可能性。」
是次论坛的目标旨在推动跨界别的创新合作方法，陈念聪期望参与者在论坛中可反思个人和机构的不足，并通过合作改善问题，提供新的力量。在讨论过程中亦希望有神学反思，协助教育信徒如何面对社会问题，并强调聆听和合作，盼望寻求新方法解决问题。他坦言现在的跨界别尝试其实相当困难，也是「没有什么人走过的路」，因此呼吁与会者放弃过往历史上的分歧，同心合力、彼此欣赏，才能创出新的力量和火花。他表示，参与者均以个人身份出席及发表意见，「这个论坛只是起点，希望召集更多有心人开始尝试。」在会上讨论的彼此合作则有可能在机构层面，会员制等架构则留待发展更成熟后安排。
在论坛上亦发表问卷的调查结果，问卷合共发出了五十多份，收回十多份。结果发现受访者均希望推动教育，由神学院、宣教机构合作在神学和研究方面进深，而需要做的什多，其中神学院、机构可举办研讨会，以及借基督教传媒推动。受访者亦表示整全使命首要关心的应该是贫穷和社会公义问题。在结果中发现跨界别的合作方向不太明确，陈念聪认为这有待进一步讨论。
从先知祭司君王职事看整全使命
余达心以「从先知、祭司及君王的职事看教会整全的使命」分享，认为教会应以基督在世的职份作教会在世的职份，成为先知、祭司、君王。他指出先知是上帝话语的出口，要宣告其心意和审判，并对社会实况作严厉批判。祭司是牧养、服侍的角色，而基督作祭司将祭司的职事重新定义为舍己的服侍。至于君王，就是要将上帝的旨意活现于社会结构、制度和价值系统中。
余达心指出教会若要在社会成为祭司，就必须像耶稣昔日走进人群里作扶助、同行、医治的工作，而香港教会在近百年确实一直做这些工作，什至不以之为传教手段。「虽说这些服侍没有宏观地处理社会问题的根源，也无直接批判或改革社会制度，但确实具体地帮助有需要者。面对日益增多的绝望者和破碎家庭，教会应更大力投入社会服务。」
余达心强调，目前香港社会分化、贫富悬殊，与社会保障不足有关，但更根本的问题在于经济结构。「香港是一个极度放任的市场资本主义社会，这结构让市场主导和支配社会发展，但投资者并无社会责任，其投资就是贫穷差距的最大元凶，而香港政府在策划社会整体发展时政策倾斜地产和金融。」教会应以基督教信仰的核心价值抗衡市场资本主义，应推动研究、以基督教价值与之对话，并须参与重塑社会的经济结构，「对不公不义之事视若无睹，其实就是任由其价值体系崩溃，因此就不公义发声是道德责任，而教会必须站出来成为榜样。」
余达心认为教会的君王角色在于正面地建构一公平公义的社会。教会对面扭曲的社会，必须经历重大的範式转移，必须重新理解「事奉」的本质，并要走进公共空间里重建和巩固，按上帝心意改造当今社会，重新确立其参与塑造公共价值的权利。教会亦要让信徒视其工作为天国的事奉，使他们进入社会不同领域中，发挥影响力。
余达心坦言过往教会群体不时出现对立而内耗精力和有失见证，因此现在必须彼此接纳，各人忠于自己的使命，在上帝所差遣的岗位上尽力。各人亦应互相补足配搭，以致教会对多层次需要的个人、结构繁复的社会、纵横交错的文化有整全的回应。
丰盛发廊的经验
纪治兴分享其参与社企的经验时指出，香港的贫穷问题虽然严重，但其实日本、美国等贫富悬殊的问题亦相当严重。自「苏东波」以来，全球多了八亿人口需要工作，但工作机会追不上需求。他认为整全使命除了传福音之外，亦有社会向度，因此个别商界、教会、机构人士亦时有合作，例如公平贸易、社企等。
纪治兴又分享其丰盛发廊的经验，指出这传福音虽然不是主要目的，不过亦间接让员工和顾客有机会接触。他强调，从其经验中发现社企或社会服务更重要的是让对象「被能够爱」，当他们有机会持续地服事别人，因此亦有不少理发师愿意义务参与，也有十数个义工帮忙。此外，顾客中有三成多基督徒，可见肢体也愿意借消费支持有意义的事、有意义地消费。
纪治兴在总结时指出希望在未来三至四年做到以下几项「整全使命」的任务：推动教会与机构携手，借整全福音分享主爱，与贫穷人同行，以及转化城市。要达致这些任务所面对的挑战包括：一、中型教会因为较忙，而参与较少；二、前线体验未能入到教会及神学院；三、教会对于被要求自我转化，不以为然；四、无力感及知识老化，不少信徒已经委身很多，难以再付出更多。
挑战虽然钜大，但纪治兴认为当中也有支持点：一、危机会带来教会的反思；二、由教会中心变成信徒中心，即由下而上，信徒发起行动；三、社企发展的时机；四、公共神学兴起。
纪治兴指出几个短期、中期及长期可以达致的大方向，分别是孵化「整全使命」的原型（即寻找成功例子）、建立参与的平台（例如转化成神学院课程或主日学课程等）、扩展到政策倡议层面（反思市场制度、倡议政经及文化政策等）。另外，又建议教会能够空出教牧约两成工作时间再受装备，培育创新精神（entrepreneurship）掌握媒体游戏规则，以真实体验与公众对话等。至于「整全使命」的愿景，纪治兴期望能够定下愿意参与的教会与信徒的百份比，并以此为目标推行。
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2011.11.16）
