近期全球金融领域的焦点，早已由之前全球蔓延的「占领华尔街」，转移至欧洲债务危机的返来覆去。各大城市的占领行动，有被驱散，亦有步入何去何从的十字路口。不过，在伦敦圣保罗大教堂门外的占领行动，却把社会还不知如何处理的贪婪问题，忽然带到教会面前，当地教会领袖亦试图在众说纷纭之中提出具体建议。
面对「少数贪婪祸延大多数」，人是否只能束手无策？当人以为信仰只是跟上帝的私人关系，却忽然变成「教会在做，世界在看」，信仰人生与公共生活蓦然交错，又会产生一个怎样的可能空间？今期《时代论坛》头版报道伦敦事件的最新形势，并访问了本港神学家和债券专家，了解这宗国际事件对所折射的意义与思考，以下为部份内容：
逾百示威者占领英国圣保罗大教堂，并拉起「耶稣会怎样做
？」的横额。（图片版权：REUTERS/Suzanne Plunkett）
据英国传媒报道，逾百名伦敦反资本主义示威者于十月十五日开始占领圣保罗大教堂正门前，并在分别拥有业权的教堂及伦敦市法团的广场上扎起二百多个帐篷作为示威运动大本营。教堂曾因示威群众自备厨具烹调食物，产生安全和卫生的问题，并阻碍教堂正常运作而曾试图驱赶群众，结果引来群众不满及社会争议，后来教堂作出一百八十度转变，暂缓清场行动，并转而支持群众的诉求。
后来，英国圣公会坎特伯雷大主教威廉斯（Dr. Rowan Williams）亦向《金融时报》投函，支持备受争议的投资增值税（Robin Hood Tax）、将银行的投机行为与日常运作分开，以及要求银行切实活化实体经济。当地教会领袖相信，教会应在社会扮演先知的角色，在不同的伦理和社会议题发挥其影响力。例如在今次事件中，伦敦教区主教查尔斯主教便邀请了前欧洲瑞银集团主席哥斯达（Ken Costa）与多位金融界、教会及社会人士，合力参与一项计划，探讨如何令金融制度更符合公义原则，重塑信仰与经济之间的关系。
事件中，教堂因未能如常运作而曾一度关闭，是自二次世界大战以来的首次；而教堂的管理层亦因就如何处理反资示威的意见有所分歧，先后导致两位圣职人员请辞。在本刊十一月八日截稿前，事情仍在发展中。
然而在这场国际金融风波中，英国教会又扮演着怎么样的角色？中文大学崇基学院神学院副教授龚立人指出，英国教会在当地有其社会地位及角色，例如教会在上议院占有一定的代表席位，当地民众亦对教会有所期望及表达立场等。正如威廉斯大主教在《金融时报》撰写的文章，便提及：「近年英国教会看来仍不时成为社会的代理平台，处理一些社会不知如何处理的争拗，今次事件就是一例。」......
至于在神学观上，圣所是有着两重特别的角色的。定居北美的资深神学工作者江大惠指出，西方传统的圣所（sanctuary）有着两重意义，一是宗教上的神圣空间，放置圣物、神人相会的地方。另一重社会政治的意义是「避难所」，供有冤情人士避开当时当地法律的惩治。他指近年美国有些教堂便宣称为「避难教堂」，容许中南美洲的难民逃入教堂，避免遣返，回国受欺压，在教堂一住经年。
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2011.11.14）
