基督教界选委选举已尘埃落定，结果是亲建制派阵营，分别是「陈世强」联盟与「华联会」名单，前者（陈世强、刘金胜、张洪秀美三人连任成功，另司徒永富、陈一华、唐荣敏三位新人当选），而后者只有（陆幸泉与许朝英两位新人当选）。笔者原期望最后一届「小圈子」选举也能如同特首选举一样，能加增与提升堂会民主素质，但从现实来看，期望是落空了！
笔者获邀为督导委员会成员，角色是监察选举能按照有关指引能公平公开地进行；笔者由始至终反对有堂会候选人的堂会可成为票站，但有关人等考虑要禁止这些票站会影响投票率及加增公开票站的难度。笔者查询友好教牧，为何其堂会不作票站，反应皆是时间太仓卒，难以配合。在有限时间之内，协进会要办好选举确实是困难重重，顺得哥情失嫂意；此趟选举只可视为权力游戏的位置之争。
从投票率分析，当选的并不意外，反映是有关阵营的动员力量，如敬拜会、神召会、浸信会等，而圣公会限于会众人数，动员之后，锺嘉乐（上届选委）得票3,028，区玉君2,755，郑守定 2,619，管浩鸣 2,452。有庞大财力支持与刊登多分教内报章广告的「华联会」只有两人当选，而这两位间接因新增席位而入选，反映是多了浸信会众及当选者之知名度与认受性。司徒永富作为票王，反映其广泛认受性，能得到各宗派与阵营之支持。「路小教会」八位候选人旨在玩弄游戏，冲击整个选举过程；而「基督徒真普选联盟」八位限于人力物力，共得票 8,860也是难能可贵。
这趟教内选举，可反映的教会生态是大多作旁观者，包括反对是次选举人士；笔者认同他们的诉求，也明白不少教会人士拒玩「政治游戏」；问题要思考是当大部分选择不投票，有部分是明确政治动机的，就会凭借友好关系，动员力量，取得席位，代表我们。当今教会政治生态就是如此，因为大多数弃权，少数当选的自会按其背后支持阵营意向作其意属之特首候选人投票。笔者对于部分候选人拒绝出席谘询论坛，认为是有失身分之举；正如笔者曾撰文表示，教会领袖参选是自愿，进入厨房不能怕热怕火；明知有人可能玩火，领袖要从容面对，不能逃避。
这次游戏正好是一面镜子，反映教会现有领导层谁敢不亲建制，这是当下的政治现实。因此，鲜明支持双普选与平反六四的林海盛与其他同路人落败，如今人多势众的不会再喊平反六四（有时，所谓教会领袖的道德勇气也视乎政治气候），笔者也反对简单化地把六四作为试验真理的唯一准则。
本港基督教成为「左派」的机会大过「右派」；所谓「政商教」结合的只是极少数，却有颇大影响力。笔者预见极大多数教牧与信徒变得沉默，而活跃在我们当中的已成功被统战，那些幻想在教会中能产生昔日支持辛亥革命的友好人士注定会失望！政教分离，会成为现实多于神学讨论！
（转载自香港教会网站。作者为香港教会更新运动总干事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2011.11.04）
