左起：叶菁华、骆頴佳、陈龙斌、龚立人、范晋豪
为庆祝基督教文艺出版社（下称文艺）六十周年社庆，文艺与香港中文大学崇基学院神学院合办「信仰市场‧消费教会」讲座，于十月八日假中华基督教会望觉堂举行。四位讲员包括香港浸会大学通识及文化研课程讲师骆頴佳、崇基学院神学院助理教授陈龙斌、崇基学院神学院副教授龚立人及圣公会诸圣座堂署理座堂主任牧师范晋豪，探讨消费主义如何影响教会，并由崇基神学院副教授叶菁华主持，逾百人出席。
叶菁华表示香港的特色就是「基本法规定了要实行资本主义制度」，他笑指「若香港搞社会主义，可以进行司法覆核。」港人大多觉得资本主义很好，因为可「透过市场机制改善生活，而晚期资本主义的运作方式就是消费主义」，例如推陈出新的商品引起强烈的消费欲，让人透过消费感到满足。教会当然也受到这种文化影响，要考虑怎样回应及自处，例如不少教会采用行之有效的企业管理模式，采取「市场化的策略去推广福音」、增加会友数目。现今教会会友亦会把消费主义带到教会，出现「church shopping」一词，叶菁华疑惑：「教会本来是属灵的家，竟然可以shop自己的家？」可惜这情况难以避免。
消费主义把教会变得娱乐化
骆頴佳从文化方面剖析消费主义，他指乔布斯逝世，但因为「消费文化的影响力让他变成宗教icon」，很多人把摩西的图改成乔布斯。另外，占领华尔街代表「大家愈来愈顶唔顺金融市场被华尔街的大鳄独占」，过度消费已经动摇了整个世界的经济。不过，教会谈消费文化很保守，只呼吁减少消费，做个好管家，但是「消费主义的狡猾在于将人不知不觉变成消费者。」例如从前的学校是「传道授业解惑」，但现今却要「把学生当成客仔」，用市场学的手法去管理，什至大学要举办「家长日」来满足需求。他认为消费主义扭曲了教会的价值观，信徒「当自己是消费者，是来买服务、有得拣，教会有没有好的服务提供？多不多主日学？牧师够不够娱乐性？」他指情况令人担心，因为消费主义把教会变得娱乐化，是本末倒置。而同样地「教会也会当自己是公司，牧师是CEO」。他举例，有北美教会于会址内设立咖啡店，让教友觉得听道很闷时，可以去买咖啡而不是离开。
拥抱制度，也批判制度
陈龙斌从圣经角度分析，他指教会其实「也是既得利益者」，人们却不会抗拒，例如圣公会是一个庞大办学团体。他笑指现今「禾场等于市场」。不过，消费教会的真正问题应在于「教会如何消费」。他回应转教会并不是很邪恶的事，可能是在「逼于无奈的情况下」会转教会。他又举例，耶稣生于罗马帝国时期，当时的犹太教的思想百花齐放，也算是一种信仰市场。门徒跟随耶稣，是选择那一个「犹太信仰更能回应犹太人如何与外邦人相处」，回应当时的经济模式对生活的影响，也是一种消费市场模式。不过，他指要作「教会的良心」，即信仰要对制度有批判，例如金融海啸时，教会会讲「贪心」，但到经济转好时，教会却讲「基督徒如何投资」，这就是因为市场需要，但教会最应做的是「反省资本主义」。另外也要作「良心的消费」，要「关怀其他人的需要」。他总结基督徒「既要拥抱制度的一面，也要批判城市及经济制度」。
没有卖点便没有市场
龚立人从神学角度反省消费主义，并先分享一事：他曾到英国一星期，期间到了斯托得牧师所属的教会参加崇拜，而崇拜的程序表上印了教堂对面薄饼店的折扣优惠。「消费主义是一种意识形态，把生命的意义建立在购买上面，而且是买一些已包装好的经历；而且把自我追求、计算、自我满足取替了道德、灵性及利他等价值」。龚立人问：「当基督教信仰失去了一些重要的核心价值，那是否还是信仰？」例如「与贫穷人为伍」是耶稣的吩咐，但是在消费市场下，却不是一个吸引人的卖点。「没有卖点，结果也没有市场。」例如宣明会的饥馑三十举办多年，有多少教会参与？反而办全球祈祷日又或者布道会却有很多人参与。公平贸易的产品有多少教会会协助摆卖？例如外傭居港权事件，正正是重覆九七年居港权的事，不只是法律问题，还牵涉到公义，教会却沉默了，因为这件事在教会市场上卖不到。他批评「信仰被简化，同时也被无知化。」因为会友不希望信仰有太多可能性，「最好有规则去跟从」，就好像福音电影与无线剧集，结局都能预计到。他指出耶稣叫人要像小孩子，要关心小孩子，正是叫人要「powerless，要信靠上帝，不应怕没有卖点而令会友离开」。
教会应服务非会员
范晋豪则先分享几个有趣的商品化现象：婚礼时最前排的是摄影师，这个盟誓的见证连双方家长都参与不了，因为都被摄影师挡着。另一件是一个大型礼拜堂有两个大横额写着「与其百无聊赖，不如青年敬拜。」他质疑崇拜是为了神，不是为了无聊的人。又如现今布道竟然要收钱，他笑指：「潘霍华告诉我们，救恩不是廉价的，所以分了头等的救恩和山顶的救恩」。他指最重要的是态度，「不一定消费就是差，不一定先进就是差」，教会不是消费品而是基督的身体，更是一个信仰的群体，「是一家人，家事该一起承担」。范晋豪指在消费文化下教会注重成功，要教友增长，但要分清楚「是办公司还是教会？」他强调一个「管家，不是为成功，而是忠心。」教会的存在是「出于上帝的托负」，是「道成肉身的延伸」，信徒要找回自己的使命，跟随基督的实践，而不是「人做我做」；潘霍华也告诉我们「耶稣是为他人的（the man for the others）」，所以「教会不是要成为会所服务会员，而是要成为会社服务非会员。」
