转眼间，九一一事件已是十周年，美国本土将举行众多记念活动；适逢是主日，不少堂会崇拜以九一一作为主题。由拉登与阿尔盖达等策划，十九位恐怖分子对美国进行无情袭击，四架航机坠毁，连同地面造成死亡人数高达二千九百七十七人。今年五月一日拉登被杀，美国人总算出了一口气；然而「反恐」战争尚未完结。
九一一被美国人视为「改变一切的日子」，揭开了全球化新恐怖主义，就是任何一位人士只要定意视死如归，随时随地可使用各项形式的暴力造成严重的死伤。今年七月廿二日挪威奥斯陆发生击，卅二岁布雷维克一人就杀掉七十六位无辜人士。「反恐」与「维稳」成为了不少政府的首要价值，我们难以在地上有安全乐土？
美国布殊政府因惧怕而作了过度的反应，全球推行反恐战争，加增了西方世界对伊斯兰与阿拉伯人的不信任与仇恨。九一一事件不涉及伊斯兰，当爱国主义情绪掩盖理性思考，以暴易暴的手段带来是更多的暴力。其后，美国除了派军往阿富汗攻打阿盖达组织，更于二○○三年向伊拉克动武，开展「不义之战」。战后调查显示，有关萨达姆与阿尔盖达的联系成疑，伊拉克也不拥有杀伤力大的武器。当时，美国福音派教会大多支持出兵伊拉克。当爱国主义或本土主义流行时，如我们对日本、菲律宾等国的仇视，或对新移民的歧视等，基督徒要再思「爱仇敌」与「款待外人」如何应用在现今的处境。
九一一事件值得我们反思：「不应是苦难中，神在哪里？」乃是在暴力充斥的世界中，教会怎样宣讲恩典、宽容与复和？后九一一年代激化了对立与冲突，为了「反恐」而侵害了基本价值：人权与自由等。以暴易暴，只会带来不止息的暴力循环。Walter Wink看当今暴力已成为最广泛性与最有说服力的「宗教系统」。「暴戾教」透过卡通、漫画、电影不断传播「救赎式暴力」（redemptive violence） 的神话，即大英雄采取暴力，无非是警恶惩奸，替天行道，采取暴力也是应当的。
当以公义为名的暴力「合理化」或美化了，任何受欺压的一方宣称本身等同是公义的化身，结果造成的是更大的矛盾与冲突。正如沃弗（Miroslav Volf）于《拥抱神学》（Exclusion & Embrace）指出任何交战的一方皆认为自己是从事「正义之战」。无论是九一一事件、内地或本土的冲突事件，正呈现暴力的不同面貌，「对神的正义信心满满，并打从心底相信神的同在，他们将会透过拒绝卷入冤冤相报之中，来打破暴力的循环。」（《拥抱神学》，472页）
我们对九一一事件的反思，不是美国应有此劫，或美国能劫后重生；乃是认清我们正身处暴力全球化的年代，灾难随时突至。与其选择活在惧怕当中，不如活在爱心与恩典之中。正因如此，好好享受现有的工作与关系，多一分对人宽容，少一分对人的计较；更宽宏大量对待外人异族，才能止息怀疑与暴戾。我们为九一一事件与任何暴力事件带来死伤表示难过，谴责有关施暴者，但我们只能学习以十架大爱与宽恕来化解暴戾。
（转载自香港教会网站。作者为香港教会更新运动总干事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2011.09.09）
