【时代论坛讯】由飘流制作及《教会智囊》合办的「父亲节公共神学论坛．父母神学」已于六月十八日父亲节前夕，假中文大学崇基学院神学楼举行，由飘流制作创办人古斌及中大崇基神学院基督教研究中心副研究员禤智伟主持，邀得香港浸信会神学院基督教思想（神学与文化）教授邓绍光（图中）、前香港基督徒毕业生团契署理主任黄赞雄（图右）及香港大学附属学院高级讲师吴美筠（图左）主讲；聚会约二十人出席。讲员从其经验分享如何教导子女，认为父母角色应互相配合而非既定，并可尝试突破既有的亲子框架，以不同方法与子女相处。

父母角色应「估你唔到」

吴美筠首先指出，从现时的广告可见出香港母亲的典型就是能干、成功；「以前的广告会考虑如何呼应消费者心中的母亲形象，可是现时的却在建立形象」，因为二十世纪缺席的父母太多。

黄赞雄指出在教会的观察所得，现时不少年轻夫妇会当子女是朋友，但「我们生了子女而非朋友」，因此家长不能将自己矮化成朋友。他认为教导子女时，「孩子愈小，教导愈严」，特别在教导价值观时态度一定要坚定。

对于父母应否有既定角色，邓绍光认为「父母角色有定形，子女就有对应表现」，因此要「估你唔到」才有意思。就其观察所见，不少家长的「亲子」态度，实则是「无大无细」。可是十诫明言要孝敬父母，意义在于「父母在上帝带领下有了新生命，因此要尊重他们」。邓绍光又分享与女儿相处经验，认为讨论、讲理由非常重要：「世界对家长来说只会愈来愈陌生」，借着与子女沟通、明白其困难才能有效教导。

突破既有的亲子框架

吴美筠认为每个家庭对「亲子」有不同表达。社会之所以强调「亲子」，乃因为有太多双职、与子女相处没质素的缺席父母才出现「亲子」概念。「缺席父母」部份源自香港的价值观：「想放假而扮病扮忙也情有可原，但以陪伴子女与与信仰从不成理由！」此外，父母有督责子女的责任，少不免利益冲突，「我们的上一代并无亲子概念，但这一代却要学习如何亲子」，导致父母和子女之间难以融洽相处。

她进一步指出，除了传统的亲子活动如耕田、亲子旅行等，亲子温习、敬拜等亦无不可：「教会大多分龄牧养孩童，孩子难有跨龄相处的机会。」加上会众太习惯分龄牧养，儿童可说是「长期排斥于主流牧养之外」。邓绍光回应指出教会习惯控制所有事情，遇上「无法控制」的情况就会转介。分龄牧养因为社会高度分工，有病的社会就有有病的教会，同时也出现有病的家长。

父母教导前要达成共识

有参与者问及配偶应如何配合教导子女。吴美筠认为「男人是家中的头」乃铁一般的事实，因此在家庭成员有所冲突时，她会教导子女顺服父亲的属灵权柄和上帝秩序。她又指在上帝造人时女性是扶助者（helper）的角色，虽然从女性主义角度来看，女性是独立个体，但毕竟要有人做最后决定，因此女性作为扶助者可以成为丈夫的代祷者。黄赞雄认为子女大约三岁开始就有问题出现，父母在教导价值观、现实观之前应该先讨论好方向和内容。虽然家庭冲突难免，但他鼓励父母从困难中一同学习。邓绍光认为父母间应该互相配合而不是凡事以父亲为首。此外，教会很少提及如何教导子女，又欠榜样，新一代父母唯有自己努力、边做边学。

对于家长和子女应如何面对香港的教育制度，邓绍光认为大多数情况是家长为了满足自己期望才帮子女报读名校，却使子女陷入难处，若个人形象出问题就会感觉挫败。父母应就此反思自己想子女有怎样的生活；而要转校就要趁早。吴美筠认为要清楚子女成绩退步的问题所在，「孩子对世界一定好奇，但现时的教育使孩子失去好奇心和追求学问的热情」；家长亦应教导子女其价值不是来自别人而是自己和家人，不需为成绩而形象低落。黄赞雄则认为教育制度问题难以解决，因此父母建立子女的性格和价值观更为重要：「世界本来就有不同的人，只是社会喜欢塑造同一类人，认为某类型就叫成功。」

（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2011.6.21）