六月初，港府宣布行政长官选举委员会界别分组选举将于今年十二月十一日举行，并将之刊宪。随着来届行政长官选举的整个框架日程底定，明年行政长官选举总算正式启幔。事实上，部份疑似候选人早已四出放风，进行「咪高峰竞选」。从媒体的报道看来，摆在港人面前似乎是好戏连场，然而值得留意的是，要非这个讨论连《基本法》第廿三条立法的神经也挑动起来，普罗巿民其实也不一定感到这场「选举」很切身。行政长官涉及七百多万港人福祉，但在未有普选的当下，疑似候选人即使诚意十足，种种言论行径仍是难免沦为一场场亲民秀。
区区以千计的选委，决定未来起码五年的香港行政机关领导人选，当中种种的弊端，香港社会早已讨论经年，也经历了不少，于此不赘。到八年前的七一大游行迫使廿三条立法搁置，四年前首次有泛民主派人士参与竞逐行政长官选举，再到去年的政改辩论最终换来二○一七普选行政长官的可能，不能不说：香港社会参与政制的脉动正不断提升。当然，要以一个较为理想的民主政制，来理顺府会（政府与立法会）的张力以及政商民的三角纠结，香港的路仍然漫长。会否开倒车，除了看中央政府会否信守承诺，特区政府会否只求亲疏有别而自毁长城，也很在乎港人能否继续保持警醒和参与。
回归前向来不直接涉足政制的本地宗教建制，回归后一直在选举委员会内被赋予特定的角色。尽管按委员数量比例，宗教建制在选委会的影响力微不足道，但无可否认，即使宗教建制在民间社会的渗透度各有不同，宗教建制在选委会事宜上的安排与表现，仍可成民间社会的重要参考点。尤其是对于宗教界的选举委员，法例未有如其他组别般订明的产生方法，只由所涉的宗教建制自行决定人选。是进步，是退步，早已成了世人眼前的一臺戏。
昔日保罗说自己和一众使徒成了世人和天使前的一臺戏（林前四9），其实略带自贬之意，也提醒哥林多教会：使徒与众人的关系应是生命的效法，而并非把使徒当作结党分派的标竿人物，自以为义（参林前三4-四16）。今天教会建制中人正当细心思量如何处理选举委员会基督教界别分组的安排时，应考量种种安排对于趑趄缓进的香港民主化进程，会起了何等样的果效。
