左起：文思慧、冯思聪、古伟牧、陈士齐

由多个基督教团体合办「核电、经济与信仰」研讨会已于四月十五日晚上假九龙佑宁堂举办，邀得基督徒环保关注组代表冯思聪、绿色和平项目主任古伟牧、香港浸会大学宗哲系高级讲师陈士齐主讲，《绿党报》执行编辑文思慧回应。讲员强调经济发展和核能并无必然关系，各国着力发展核能背后可能有军事考虑；又说明切尔诺贝尔核电厂对附近地区的影响深远，因此鼓励市民关注各国使用核电的情况，并由香港开始阻止香港和中国使用核电，在还有可能阻止事件之前行动。

不是有电就能推动经济发展

古伟牧分享他在切尔诺贝尔核电厂附近地区的所见所闻。他所探访的乡村和城市在切尔诺贝尔核电厂附近，「已经接近廿五年无人居住」。那些地区现在「什么都没有，只有辐射」，若居民遇到任何不适，「第一件事就是检查辐射」，他忆述参观时身上只有三百多贝可的辐射量，当时另一居民则有万多贝可，「但这居民的辐射量对他们来说是低于标准的。」

他又分析经济和电力需求没有必然关系。他引述政府数据，指出「不是有电就能推动经济发展，正如广东缺电但经济发展比香港快」；反而是因为商用电量增加以致政府要加大核能发电的比例以减少燃煤。

令人怀疑背后有军事阴谋

陈士齐指出全球暖化之所以无可避免，是因为在以煤、天然气等发电的过程中，燃烧而释放出的能量出现于大气层包围的地球，能量增加就导致气温上升。不过不一定要以核能取代燃煤；「只要有钱，就能令太阳能发电变得可行」，但问题在于没有政府愿意系统地投资。他指出只要政府愿意强势干预，加快产品周期，「只要十至二十年太阳能价格就会下降」。核能是「所有能源中最恐怖的」，而现时各国选择以核能发电，背后有军事的考虑，「所有燃料棒在燃烧过程中会产生鈈原素，而鈈原素就是制造原子弹的重要成份。」

他又回应近期讨论的数个焦点，包括：

一、核电虽然是干净的能源，但却是致命的，一般辐射物质要上万年才会衰变，所以切尔诺贝尔附近永远无法居住。

二、当福岛泄漏核辐射事故发生，「政府可以说是无能为力，因为辐射太强而无人能接近核电厂，换言之这完全无法停止。」

三、在广岛和长崎爆发的是急性爆发原子弹，因此不久之后人可以再次迁入居住；但切尔诺贝尔和福岛事故则属慢性爆发，「在慢慢爆发的过程中会出现浓度极高的辐射，而每个核电厂都有这样的风险」。

四、切尔诺贝尔事故后全球仍未制定具体处理守则去处理不同程度的泄漏，「例如现时日本的情况，在一个月前就应该『封棺』，但政府在一个月后也无动于衷，自然令人想到背后有否军事阴谋。」

五、各国政府均倾向「压低癌症的死亡数字」，并将核电的影响淡化，因此必须结集人民力量阻止政府使用核电。
 
核电厂日常运作亦造成伤害

冯思聪认为无论旧约、新约圣经都强调人与自己、大自然、别人的关系，但核能的出现破坏了这些关系。他指出核能是非再生能源，会使人与他手所作的工疏离，特别在社会分工下，「就失去了身份的体认」；加上非再生能源可以不受制于大自然，伤害人和自然的关系。核能在非再生能源中所需的资本最大，只能制造很少的就业机会，人无法享受手所作的工，人的身份又被资本主义者操纵。他总结时强调可再生能源接近圣经模式，是「尊重自己、大自然、别人的供电系统」，唯有这样才能回到上帝创造的目的。

文思慧在回应时表示，一般对于核能发电的讨论聚焦于「有意外就很危险」，但其平日的运作都会造成伤害，例如核废料的处理、发电前期开采铀原素等耗用人力和资金等，但「我们很容易将核电的问题正常化」。她认为现时对核能运用的认识「好像是专家的知识」，可是「专家是为政府服务的，而专业和专业之间互不干涉」，因此她鼓励民间表达声音，「既然我们都知道核电可怕，就应该积极阻止。国内的人就算不满政府兴建核电厂也不能发声，我们在香港更应为他们表达意见，就从香港开始反思并阻止使用核电。」

是次研讨会由橄榄山、方济之家、九龙佑宁堂、香港基督徒学会、回归基督精神同盟、基督徒环保关注组合办。逾三十人出席。

（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2011.4.19）