由香港浸会大学校牧处主办的第五届笃信力行讲座已于四月十五日起一连三晚于大学会堂举行，邀得中国神学研究院院长余达心博士担任大会讲员，是次主题为「放下、自在──与伟大心灵同行」，借加尔文、齐克果及德兰修女的事迹思考何谓放下、舍己。第一讲题目为「加尔文──自我否定的悦乐」，会上安排了基督徒诗班献唱，超过六百人出席。余达心指出信仰原则是谦卑，把自我放下，奉献自己。
余达心首先解释主题，指加尔文一生实践把自己放下，向上帝完全奉献。而齐克果则是发现现代人最大的问题──虚假，他认为在放下和舍己之先一定要放下自己的虚假，没有真我的人是做不到放下自我，更不能奉献自我。德兰修女则是完全顺服上帝的呼召，无条件的施予爱给所有人。他期望听众的心灵能跟随伟大心灵有所转化。
痛苦源于我执
余达心希望会众一起思考放下，「这个年代有太多我执和渴望，到头来却发现自己生命的空洞和心灵枯干。我们越是执着，就越多烦恼。」他批评现代人追求自我、自由自在、不受拘束等等俨然成为今日社会价值的核心。「今日对灵性的追求，亦都拉回自我身上，最终都只是停留在自我良好的阶段。」他慨叹基督教过往追求敬虔，敬畏神，顺服旨意，以及为上帝的国度呈献自己等价值皆慢慢被遗忘。「取而代之是基督教的价值加入流行的心理学，再加上一些印度价值，揉合成所谓的『心灵鸡汤』。」他强调：「痛苦源于我执，唯有舍己及背负十字架，放下才会自在。」并笑言市面上所谓安慰人心的书借都及不上加尔文的《基督教要义》。
加尔文是十六世纪改教运动中除马丁路德外另一位举足轻重的人，对欧洲文化有深远影响，是改革宗信仰的开创者。他自小得到天主教赏识，擅长古典文学。廿一岁时留意到教会的腐败和信仰的扭曲后便积极参与教会改革的讨论，不久便被通缉拘捕。他逃到日内瓦定居，并用自己往后三十年的时间全心投入改教，奠下稳固基础，他的神学时至今日仍有很大的感染力。余达心感慨「为何一个人可以这样毫无保留把所有精力投入改教运动中，完全将自己彻底放下？」
苏格拉底曾说：「你必须认识自己」。余达心指「认识上帝先要认识自己，能够如实地面对自己的时候，便不能不惊讶上帝给我们的恩赐是何等宝贵。」上帝给予人们很多奇妙能力，对公义有倾向、对爱有渴求、感应上帝的能力等等。加尔文惊讶为什么上帝会自愿为了微不足道及的人道成肉身、自愿犠牲，这种爱是何等的大。
谦卑是通向上帝的大路
「罪的根源是不忠，人堕落源于抗命及不顺服，失去对上帝的尊重，骄傲亦进入人的心灵。」人必须知道圣经，明白享有的一切是神的礼物，「唯有谦卑是通向上帝的一条大路。」正如奥古斯丁之言，人要「解除智慧的武装」。罪恶来自自我中心，基督徒应自我反省，否定自我才可驾驭心中欲望。
加尔文指「我们根本不属于自己，属于上帝，所以我们不可让理性和意志左右人生的计划和行动，既然不属于自己，就不可为满足自己的肉体和心思去订人生方向。」余达心认为「因为我们属于上帝，让他的旨意管理我们的行动，让我们以生命的全部为上帝的目的而努力，才可做到尽心尽性尽意尽力去爱神。就像儿子信靠父亲一样，人也信靠上帝。」
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2011.4.19）
