由人文哲学会等团体合办的「香港民主政治发展讲座」已于二月廿八日晚上假人文哲学会举行，由浸会大学政治及国际关系学系副教授陈家洛主讲，题为「民主化比较研究──国际经验与本地智慧」，逾二十人出席。

民主是实践中反复验证的过程

陈家洛首先釐清「民主」的概念：「民主是由人民当家作主，因此制度必须出现，否则只会带来乱局，每个人也要成为领袖，斗争之间就难以保障他人基本存活的权利。」因此应该寻求合理的处理方法，而民主制度有直接的，例如公投；间接的例如代议政制：「两者都能保障市民平等的政治权利，让他们有表达意见的自由。」

直到第二次世界大战，民主制度失败，五、六十年代的政治科学学者就此解释，反思当时民主发展较稳定的国家有何共通点，于是出现「条件论」，指在经济、交通、现代化水平、国民教育等发展成熟的国家就能推动民主进程，亦有指新教伦理是原因之一。陈家洛认为「此论述缺乏历史观」，民主应该是实践中反复验证、改善的过程。

民主运动强调主体意识的苏醒

陈家洛认为民主视乎时机，「若该地有人身体力行、不怕打压，星星之火就能燎原。」这同时需要环境配合，例如政权的失败之处、无法兑现选举承诺等。「这些反对声音总有一天会爆发。政权的回应手段可能是让一群人先富起来，或是分而治之。」虽然有时机、环境配合，可是他强调民主运动最重要的是「表达出人民当家作主的意识，是主体意识的苏醒。然后就要常作准备，让当权者知道随时有代替者可填补权力真空、建立秩序。」他以现时中东局势为例，在位者下台后由军队代替，但军队仍属独裁力量，「要借此机会建立制度、组织政党及民主运动」，他强调目前埃及人民要让军队知道其统治是有期限的、需要定下真普选的日子、建立宪法，通过制度监察政党、民主运动。

陈家洛进一步指出民主基础建设的必要，「六个月足够令一个地方有民主，但民主基础建设包括法治、制度等就需要长时间。特别因为出现民主之前该地人民可能长期受打压，一开放就会混乱，因此须有整体配合。」他举出在八十年代苏东波后，俄国确实有普选，但其实与过往一样保守；当中亦涉及财阀政治、寡头垄断。「可是人民缺乏意识，有意识的则遭受白色恐怖。」他强调推动民主进程要坚持，亦要有清晰的目标，对于现时的「中东波」能否开花结果，他对情况不太乐观：「可能有野心家装模作样，亦有人只为了天然资源。」

网络只能减低沟通成本

他在总结时表示，中东国家的革命「对于中国政权一定弊多于利」：「现时花香处处并不因为国际影响，而是人民主体意识的提升，若要成功就必须离开网络，在真实世界中起来革命。」

有与会者提问，中国应该如何走向民主。陈家洛回应指中国在外国眼中无论是经济、航天科技、运动都有成就，但过往的独裁国家也曾走过这条路，「中国政府正在面对认受性危机，而粉饰橱窗、打压收买并不是理想的做法，例如早前刘晓波事件中国阻止其他国家参与颁奖礼，正是财大气粗的表现。」他认为人民意识的觉醒极为重要，而「长期非暴力抗争」是步向民主的必要条件，「昂山素姬、甘地也是从民间爬到高地，刘晓波有可能是另一人。」亦有参与者问及网络在革命中的重要之处何在，陈家洛认为网络能减低沟通成本，「在虚拟世界，一个议题可以有很多人like，同时方便有同一目标的人沟通、交流；但民主运动是发生在真实世界的，必须offline、在真实世界才能发挥人民意识觉醒的力量。」

（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2011.03.4）