六宗教领袖座谈会主办的「宗教与灾难」宗教思想交流会，已于十二月十一日假跑马地圣玛加利大堂举行，超过三百三十人参与。讲员包括道风山基督教丛林谭沛泉博士、中华回教博爱社梁广成教长、香港道教联合会汤伟侠博士、香港佛教联合会释宽运法师、孔教学院何沛雄博士及天主教香港教区司铎周景勋神父主讲，一同探讨「从宗教信仰看灾难」的课题。

左起：梁广成、谭沛泉、何沛雄、 周景勋、释宽运、汤伟侠

儒释道：灾难与人生活有关

汤伟侠从道教信仰看灾难。他认为，二○一○年可谓「邪魔犯景」，百姓有历劫之苦，包括中国西南大旱而致颗粒无收、四川玉树地震而致生灵涂炭、南北水患而致良田变注洋、舟曲泥流而致万人永殇等。他指出，道教看劫难，乃与人的生活息息相关，因此人不应再胡乱攫夺自然资源，屯积居肥；不再无妄不作，私肥满假，如此希望回转天心，大地安宁。因此，当天灾发生以后，人应以人事修德为应对之策，通过修德立功，可以感动天地，转灾为祥。另一方面，他表示，人应对于天地万物有承负之责──「人所以有过责者，皆由不能善自养」（《太平经》）；而所谓「承负」，就是指「困果」相应。他指出，道教的灾难说在于提醒人，大自然之间既有温馨美丽面，亦有残酷无情面，以告诫人不可任意妄为。

释宽运从佛教的观点看灾难。他指出，所谓自然灾害，不是天然的，而是受人心感应变现而来的，人心善则风调雨顺，人心不善，一切物质都在变。他表示，现代社会道德沦丧，人心趋向自私自利，社会充斥种种杀盗淫妄的种种罪恶，所以感得灾难频仍，但人不容易相信此道理，只相科学，但不相信不等如不存在。他又引记述《华严经》说，万事万物之源，都是唯心所现，唯识所变，所以人之心与人之识怎样对待人和事物，都会有报应，这与人的因缘果报与愿力有密切关系。因此，他表示，人要回心向善，依教奉行，勤修定慧、息灭贪瞋痴、除掉内心五毒，人人以平等心、谦恭心、和气心、仁爱心、礼让心待人事世，必然灾难平息，百福齐来。

何沛雄代表孔教学院院长汤恩佳，读出汤恩佳为是次交流会撰写的文章。汤恩佳在文章指，理解灾难发生的宗教基础及建立解决灾难的孔教精神，对人类文明的发展，很是重要，因此灾祸的预防及解决，比起祭天祈福以求吉祥，更是需要值得关注的事。

汤恩佳在文中又指，孔教认为灾祸的发生，是天道与人情（即人类的行为）之间发生矛盾，人类逆天行道的结果，因此人应行事以礼仪为尚，修身明德，遵从道德良知，以免违背天道，招致灾祸。至于灾难发生后，人要坚守仁道，处变不惊，并且透过仁爱精神的展现，起动救灾工作，配合各方之能给予适当援助，尽力解决问题。他强调，救灾，不单是救人命，亦救人心，让恻隐之心布及其他生命，使彼此感受无疆大爱，贯彻天人合一的精神。

一神宗教：面对灾难回归造物主

谭沛泉则从基督信仰论灾难。他表示，人纵使知道灾难是人为的，或天然的，或互为影响的，心里一样悲痛、恐惧、愤怒；于是人对天、冥冥之中的主宰，什至灾难本身问「为什么」时，苦难问题便成了信仰问题。他引述一犹太教拉撰写的《天使米奇的十四堂课》──作者在美国「九一一」事件后生后，为治愈人的心灵及重拾对神的信仰，在书中肯定神没有制造人间灾难，鼓励读者把持信仰，明白纵使灾难发生，神仍是慈爱良善的，如书中所言：「上帝无法改变你的心情，但是他能感受你的心情。你高兴的时候，上帝也高兴；你难过的时候，上帝也难过。」由此，谭沛泉指出，按路十三1-9，当灾难发生后，耶稣好像要每一个谈论灾难事件的人，要好好的自省，转变人生方向，不要置道身外，要接纳生命的长短不可掌控，要明白自己生存的召命，做好自己的本分，结出果子。

梁广成从伊斯兰角度看灾难。他指出，《古兰经》有很多经文说出大地震之说，以此来提醒人对真主的敬畏，又因与末日有关，鼓励人行善去恶。他引述《提尔密济圣训集》，指大地将在复活日向真主报告每个人在大地上的记录，任何小善必得善报，任何小恶难逃恶报，真主的赏罚最公道。

梁广成又指出，世上有两种人，一是敬畏造物主的信士，另一是不信道的无神论者，前者在大地震上会感到恐惧，对生命意义失望，多有悲观情绪；后者从中领悟许多思考，加强认主独一的信念，发生一次灵魂升级的变化。他表示，有正信的人，会把生命中任何天灾人祸看作为真主的考验和信仰意志的磨练。「假如在灾难之后更加接近真主，忏悔过去对认主的疏忽和行为的错误，振作精神，回归正道，时刻纪念真主，坚忍不拔，多行善功，这将是『大难不死必有后福』的可靠保证。」相反，不悔不觉者，丧尽天良，违背主道，后世的惩罚比今世更为千万倍严厉。

周景勋则从圣经的描述（包括创世记记载始祖偷食禁果所带来的灾难、洪水灭世的灾难、巴贝耳塔〔即巴别塔〕的灾难）中说明灾难乃由人犯罪而引发的，因此人要停止犯罪和自作孽，透过圣经劝导，在接受耶稣基督救恩后，努力「立德止罪」，成就一个不断悔改的共融教会，保持内心的平静，学习彼此宽怒和相亲相爱。

周景勋亦以约伯为例，指出人应以约伯的忠心为基础，接受灾难，依靠上主，以此作为生命的力量去面对灾难。他鼓励会众，当忍受灾祸的考验，回忆上主的救赎恩典和宽恕的爱情，使心灵得到慰借，如此痛苦的事物也不会令自己感到沮丧，亦可透过「从天主那里接受恩惠也能接受灾祸」，作为心灵创伤的安抚。「如此我们就不会为了逃避灾祸的陷阱而跳入另一个更大灾祸的死亡中。」他说。另外，他以犹达书（即犹太书）的鼓励，勉励人在面对灾难时，要有信德、祈祷、爱的合一和期盼入于永生的心，全心依赖上主的保护。

最后，周景勋说，人要紧记，天灾人祸是一个唤起人心，考验人灵的动因，给人互爱互助的机会，亦让人在灾难中找回有限的真我，学习珍惜自己存在的价值──不是斗争，是关爱，并且学习感恩，在生与死的考验中，保持着超越生死的精神。

六教领袖亦曾于本年十一月廿九日举行会议，会议一致认为最近在朝鲜半岛发生的炮击事件，破坏世界和平，于是向坊间报馆发稿呼吁各国克制，以智慧解决纷争，以谈判代替武力，以和平为宗旨，以珍惜生命为重。

（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2010.12.15）