飘流制作主办「音乐与社群」音乐神学讲座暨「使命音乐创作比赛」颁奬礼已于十一月廿五日假圣公会诸圣座堂举行。音乐神学讲座由古斌主持，邀得香港浸信会神学院基督教思想（神学及文化）教授邓绍光、筲箕湾善乐堂林国璋牧师、大碟《钟声》创作人兼使命音乐比赛评判锺一匡分享。约有二十人出席。

音乐对应信仰时间观

邓绍光（左图）指出自古以来，中西方对音乐哲学的研究强调「音乐是时间的艺术」。「音乐从时间中表现，就是在紧凑的音乐之后会有所放松。整个乐章就是这样的结构，细至每个和弦、小节都有这样的tension和resolution的结构。」他认为，人的情绪会被这样的结构牵动，「这是个等候的过程，让乐章自己呈现想要表达的状态。这与传道书提及万务都有定时的概念相同，音乐和信仰的时间观有所对应。」

锺一匡认为音乐能够陶冶性情，「可是现时市面上主要不是这种音乐。我希望可以有更多正面的音乐，以正面的态度感染听众。」邓绍光回应：「创作音乐要留意果效，特别在教会创作音乐，要考虑将什么价值观带给会众，多于市场考虑。」邓绍光进一步提出「专业」的问题，他认为技巧同样重要，「音乐就算有好的信息，也要有专业的技巧配合」，「由技进道」要有两者的配合。

林国璋则认为「专业」不应限于造诣，而是有否「用心」。「我曾邀请组合五条人表演，他们就穿拖鞋上台表演。」他认为这反映出歌词、外在形式在此不是最重要，反而就是简单几个和弦，流露他们对社会不同人士的关注，用心投入演出更为重要。

乐器和敬拜赞美可更多样化

至于现时教会的敬拜赞美，锺一匡（右图）认为敬拜赞美是「将心交给上帝」，因此中心不应是领诗的人而是上帝，他曾于香港一巨型教会带领敬拜，「当时我们领诗的其中一首歌是〈感谢神〉，风格很jazz，会众不能投入于敬拜里面。」

邓绍光认为就他所见的形式「相当单一」：「敬拜赞美是自由地敬拜上帝，但现时的似乎局限在某个音乐模式和肢体动作，其实可以更多样化。」他强调在崇拜的不同环节可配合不同形式的音乐，「通过音乐体现不同崇拜环节的信息」；特别因为音乐能带动会众情绪，教会宜进一步思考两者如何结合让会众更投入于崇拜之中。

林国璋（左图）表示他尝试于教会推行「泰泽无主席崇拜」，在崇拜期间唱泰泽诗歌，在讲道之后又安排至少五分钟完全安静的时间；圣餐和奉献时间则以竖琴配合气氛。他鼓励教会除了钢琴以外可加入其他乐器配合，以丰富崇拜信息。他即席带领会众同唱几首泰泽短颂如〈有福〉、〈那里有爱眷，就有基督〉和与社会关怀的诗歌如〈贫穷常在主同行〉、〈纷纷扰扰姿采世界，可找到基督？〉。

使命音乐创作比赛冠军作品为〈和平之君为社群〉，由陈兆龙作曲、填词、编曲、主唱；亚军作品为〈地的出处〉，由淋浪作曲、编曲，淋漓填词，Dick Yip主唱；季军作品为〈跟主步履〉，由苏梓安作曲、填词、编曲、主唱。评判之一流行曲填词人游思行表示是次比赛题目新颖，「不是所有基督徒对此也有深入思考，参赛作品同时要顾及崇拜场合、歌词、曲风等等」，她又期望是次比赛能鼓励更多有志于基督教音乐的信徒创作。

（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2010.11.29）