第三届洛桑大会的会期，已经完成了一半。在起初的一半，坊间对大会的焦点均集中于中国代表团被强阻而未能成行，以及大会的对外互联网连系被黑客袭击，大会的内容倒未成焦点。例如大会主题经文所强调的复和问题，其实不少南亚、中东和非洲的讲员，均从自己的社会经验出发，带出信仰如何可以成为社会冲突的帮凶，又如何可以成为社会复和的帮助。

在馀下的阶段，大会的讨论渐渐由世界转向教会本身，例如：全球福音策略、教会自身的信仰质素（谦卑、正直、简约）、全球教会的新互动平衡等（详参大会日程）。讨论会如何发展，且拭目以待。不过观乎大会上半部的一些发展，也可得见一些未来馀下三天会期的发展端倪。

一、非洲经验──作为今届大会的东道主，非洲教会参与积极。整体而言，例如南非、尼日利亚和埃及，由讲员的数量、会议的讨论，到会场的支援，这些国家均非常活跃。个别的非洲讲员，例如来自卢旺达的Antoine Rutayisire，其言论和经验也经常被大会其他讲员提及。这一方面，既反映出非洲大陆各国里基督教的活跃程度（一些国家如南非和尼日利亚，大部分人口是基督徒）；也显示随着以百年计的宣教发展和社会经验（有正面也有负面的），非洲教会在属灵上已愈见有信息要向地球上其他大陆的主内兄姊传扬分享。会前大会「全球对话」系列文章中关于「成功神学在非洲」的讨论，已见端倪，但这只是其中一部分。

大会每天晚上均有地区主题，安排不同大洲的教牧信徒作分享，非洲将是大会下半部分的首个分享地区（开普敦时间廿二日晚），其内容表达什么信息，值得留意。

二、华人与会者反应──大会揭幕时，外间焦点集中于中国大陆与会者被当局强阻而未能赴会。在会场内，不少华人与会者对于大会在事件上的处理手法，均有意见。除此以外，对于大会在首晚的亚洲之夜关于中国部分的处理手法，华人与会者也有不同看法，什至曾直接向大会执行主席Rev. Douglas Birdsall当面表达。（详见胡志伟：〈复和之路不易走〉。）往后的事态发展，是另一关注重点。

三、大会总结文件──七四年的《洛桑信约》（Lausanne Convenant）、八九年的《马尼拉宣言》（Malila Manifesto），每届洛桑大会结束时，均会完成一份总结文件，其中以《洛桑信约》的影响最具历史性。今届大会的《开普敦承诺书》（Cape Town Commitment），草拟工作已在两年前展开，过程算不上顺利。据了解，起草的神学工作小组曾经为着如何处理一些基要神学立场而讨论得相当炽烈。到了大会会期开始了，消息仍见混乱，一方面个别讲员的言论（例如John Piper，更详细分析见海外相关评论），令人对《承诺书》能于会期内得以完成更具信心；但另一方面，会场有消息指，《承诺书》可能要延至今年年底，方告完工。在廿四日（主日）晚的大会闭幕及圣餐礼，为海外一些评论员所关心的洛桑大会前途问题（例如英国《卫报》的评论），或许可以有一个初步答案。

（作者为《时代论坛》总编辑）

（时代论坛洛桑大会专页，http://capetown2010.christiantimes.org.hk，2010.10.22）