第三屆洛桑大會的會期，已經完成了一半。在起初的一半，坊間對大會的焦點均集中於中國代表團被強阻而未能成行，以及大會的對外互聯網連繫被黑客襲擊，大會的內容倒未成焦點。例如大會主題經文所強調的復和問題，其實不少南亞、中東和非洲的講員，均從自己的社會經驗出發，帶出信仰如何可以成為社會衝突的幫兇，又如何可以成為社會復和的幫助。

在餘下的階段，大會的討論漸漸由世界轉向教會本身，例如：全球福音策略、教會自身的信仰質素（謙卑、正直、簡約）、全球教會的新互動平衡等（詳參大會日程）。討論會如何發展，且拭目以待。不過觀乎大會上半部的一些發展，也可得見一些未來餘下三天會期的發展端倪。

一、非洲經驗──作為今屆大會的東道主，非洲教會參與積極。整體而言，例如南非、尼日利亞和埃及，由講員的數量、會議的討論，到會場的支援，這些國家均非常活躍。個別的非洲講員，例如來自盧旺達的Antoine Rutayisire，其言論和經驗也經常被大會其他講員提及。這一方面，既反映出非洲大陸各國裡基督教的活躍程度（一些國家如南非和尼日利亞，大部分人口是基督徒）；也顯示隨著以百年計的宣教發展和社會經驗（有正面也有負面的），非洲教會在屬靈上已愈見有信息要向地球上其他大陸的主內兄姊傳揚分享。會前大會「全球對話」系列文章中關於「成功神學在非洲」的討論，已見端倪，但這只是其中一部分。

大會每天晚上均有地區主題，安排不同大洲的教牧信徒作分享，非洲將是大會下半部分的首個分享地區（開普敦時間廿二日晚），其內容表達甚麼信息，值得留意。

二、華人與會者反應──大會揭幕時，外間焦點集中於中國大陸與會者被當局強阻而未能赴會。在會場內，不少華人與會者對於大會在事件上的處理手法，均有意見。除此以外，對於大會在首晚的亞洲之夜關於中國部分的處理手法，華人與會者也有不同看法，甚至曾直接向大會執行主席Rev. Douglas Birdsall當面表達。（詳見胡志偉：〈復和之路不易走〉。）往後的事態發展，是另一關注重點。

三、大會總結文件──七四年的《洛桑信約》（Lausanne Convenant）、八九年的《馬尼拉宣言》（Malila Manifesto），每屆洛桑大會結束時，均會完成一份總結文件，其中以《洛桑信約》的影響最具歷史性。今屆大會的《開普敦承諾書》（Cape Town Commitment），草擬工作已在兩年前展開，過程算不上順利。據了解，起草的神學工作小組曾經為著如何處理一些基要神學立場而討論得相當熾烈。到了大會會期開始了，消息仍見混亂，一方面個別講員的言論（例如John Piper，更詳細分析見海外相關評論），令人對《承諾書》能於會期內得以完成更具信心；但另一方面，會場有消息指，《承諾書》可能要延至今年年底，方告完工。在廿四日（主日）晚的大會閉幕及聖餐禮，為海外一些評論員所關心的洛桑大會前途問題（例如英國《衛報》的評論），或許可以有一個初步答案。

（作者為《時代論壇》總編輯）

（時代論壇洛桑大會專頁，http://capetown2010.christiantimes.org.hk，2010.10.22）