香港圣经公会主办首场「重新细读圣经．重新与主同行」和合本修订版感恩崇拜暨圣经讲座已于九月三十日晚假油麻地信义会真理堂举行。讲座邀得联合圣经公会亚太区翻译顾问洪放博士、信义会戴浩辉监督及香港圣经公会总干事梁林天慧分享《和合本修订版》（修订版）与《和合本》的不同、原文研究和支抄本的新佐证与经文修订的关系，以及《和合本修订版》与信徒读经。大会估计超过七百人出席。

在同唱〈圣哉三一歌〉、黄永顺带领祈祷后，有《修订版》的开卷仪式，会众将封条撕开后，同读《修订版》的诗篇一一九1-16。

和合本修订的三大原则

洪放博士接着分享《修订版》修订的主要原则：

一、《修订版》以修订而非全面重新翻译圣经，因此「尽量少改」，保持和合本原来风格。「例如『耶和华』一词，虽然有不少圣经学者向我们表示可以趁机会修改这个不正确的音译，不过这个修订的影响将会很大──很多赞美诗、灵修书也有可能因此需要修改；加上顾及在中国大陆的信徒，若不用『耶和华』他们将无法接受，因此予以保留。」

二、忠于原文。「例如五饼二鱼喂饱五千人的故事，在约翰福音和马可福音都有提到。约翰福音中的五千人为『众人』，但从马可福音可见那五千人是『男人』。因此我们从源文求证，马可福音源文andres是男子汉的意思，既然作者的原意是指『男人』，我们于是将约翰福音和马可福音该字眼一致地改成『男人』。」

三、符合今天中文用法和表达习惯。「例如在耶利米书三十一19和以西结书廿一12中提到『拍腿』，这是按照希伯来文直译过来，是犹太文化中『表示哀哭的动作』，但因为这不是中文日常会用的字眼，因此改译为『捶胸』并于文外加注脚解释。」

洪放指出，相比和合本圣经，《修订版》多了较精细的彩色地图、全新的前言、原和合本人名地名对照表、度量衡制度对照表等等。此外，「注脚特多」是《修订版》的另一特点。他明言，因为约六十年前发现了死海古卷，为圣经翻译提供了不少新佐证，同时印证了七十士译本、撒玛利亚五经的原始性，有助和合本的修订。

勉励信徒勤读圣经

戴浩辉说：「坊间有很多圣经译本，我们绝对不应只认同一个译本。每个翻译都是对圣经源文的诠释，例如联合圣经公会出版的圣经没有涉及宗派传统，注重表达圣经原意。」分享过作为旧约审稿员的经验后，他勉励会众改善读经心态：「由今天开始，我很期望各位可以重新阅读圣经……每个译本都是一个诠释，而如果我们仔细阅读《修订版》，就会掌握当中的精髓，帮助我们更亲近上帝的话语。」

梁林天慧在分享时鼓励会众透过经文与主相遇：「主对我们的心意多而又多，但因为人走差了，他才与我们另立新约。主既是这样爱我们，我们却很少在经文中与主相遇、同行。」她寄望通过和合本的修订，让信徒更容易阅读、认识圣经。她并邀请会众立志勤读圣经。在同唱〈荣耀归于真神〉后由王炫美牧师祈祷祝福。

另外两场《和合本修订版》感恩崇拜暨圣经讲座将于10月5日（周二）晚7时30分假宣道会北角堂（北角英皇道238号康泽花园1楼）及10月8日（周五）晚同时间假沙田浸信会小沥源堂（沙田小沥源都会广场8楼）举行。讲员包括梁林天慧博士及洪放博士，嘉宾讲员则分别为余达心院长及卢龙光院长。详情可参：http://www.hkbs.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=3154&Pid=10&Version=0&Cid=37&Charset=big5_hkscs。

（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2010.10.4）