关心教会与社关的信徒，总会听过「福音与社关并行不悖」的说法。三十多年前，在全球福音派里奠定这个说法的世界洛桑福音会议，其第三届大会将于十月十五日起在南非开普敦一连两周举行。
三十多年后的今天，地球变成一条村，文明冲突，普世基督教的重心由北转南，放眼世界或立足香港，福音派都面对大不同的议题和处境。时代论坛作为大会指定中文媒体，特于今期回顾洛桑历史并前瞻今届大会，以下为部分内容：
第三届世界洛桑福音会议将于南非开普敦召开。（网络图片）
十月十六日至廿五日，由洛桑运动（Lausanne Movement）与世界福音派联盟合办的第三届世界洛桑福音会议（下称今届大会），假南非开普敦举行，预计会有约四千位来自二百个国家的教牧及信徒领袖，以及一千位特邀嘉宾及观察员参与。
与七四年第一届大会时相比，今天普世福音派教会所面对的处境，对内对外均大有不同。
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伯兹奥尔（资料图片） |
今年三月，大会执行主席伯兹奥尔牧师（Rev. Douglas Birdsall）在香港接受本报专访时（一一七九期）曾指出，当年大家对什么是福音派有一个共识，关乎信仰、权威、悔改经验、普世宣教；但今天福音派面对崩分离析（fragmentation）的挑战。「我们也没有如葛培理、司托德般的权威领袖。」
伯兹奥尔说，教会另一方面的挑战来自新无神论、世俗主义和人本主义（humanism）。还有是在全球化下，宗教本身也备受挑战。
「在一九七四年我们担心的是宗教被世俗化边缘化，今天我们担心宗教被激进化，人民以宗教为国族定位……今后如何与伊斯兰教、佛教等相处互动（engaged），成为挑战。」他说，从正面看，这也是今天洛桑运动重新活跃起来的原因。
当前福音派的挑战与反省
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蔡元云 |
第三届世界洛桑福音会议顾问成员、突破机构荣誉总干事蔡元云医生在接受本报专访时表示，他在早前被邀参与今届洛桑神学工作组会议时，发现与会者关注三个基本的问题：「什么是福音」、「什么是教会」及「什么是世界」。「究竟福音是否整全，或是分裂？教会是否总是由西方做领导，神职人员主领呢？」
而伯兹奥尔在九月号的美国《今日基督教》杂志（Christianity Today）指出，大会将会处理的议题包括：世俗主义的冲击（secularism）、其他信仰的挑战（the challenge of other faith）、教会的本质（nature of the church），后者特别针对福音派的分裂（fragmentation）与浮浅（superficiality）。蔡元云说，此反映大会关注教会不应只有内聚，要面向世界，如何回应后共产世界的国家以至「九一一」后伊斯兰世界的反响等等；另一方面，亦要处理教内出现的「成功神学」（prosperity gospel）、福音被约化等问题。他表示，世俗主义的议题虽针对西方国家（如欧美）教会而来，但「香港教会都不经意地有世俗价值的侵入，如强调物质、数字及财力等。」
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李秀全 |
世界华人福音事工联络中心总干事李秀全牧师，目前担任洛桑福音运动国际副总主任（IDD of China World）。他在接受本报专访时也同意，这些题目影响深远，也与华人教会有很大关系。以世俗主义为例，按李秀全对华人教会的观察，在北美，无论是七、八十年代来自香港及台湾的留学生，抑或是八十年代以后来自中国大陆的留学生，开初的信仰火热往往敌不过后来在世俗追求上的冲击至于福音派分裂为一个个的板块，李秀全形容为「有目共睹」。
关于福音派的肤浅，李秀全回应说，信仰的内容对世人而言原本应该是「供不应求」的，但今天却是「供不对求」。「我们常常讲很多的东西，却不是今天的人所需要的。」他进一步以哈三19的「快」与「稳」，以及诗九十二5里的「大」与「深」，勉励华人教会要取得平衡，这也是华福参与洛桑大会的挑战……
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洛桑会议简史 |
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第一届洛桑── 一九七四年七月，由美国的葛培理牧师（Rev. Billy Graham）召集，来自一百五十多个国家、约二千七百名与会者，在瑞士洛桑参与世界福音国际会议，并产生了〈洛桑信约〉（Lausanne Convenant）。信约由英国的司托德牧师（Rev. John Stott）领导草拟。对福音派而言，「福音与社关并行不悖」的说法即由该信约所奠定。该届大会并且激发了世界华人福音运动（一九七六年）的成立。《时代杂志》曾将该洛桑会议形容为，「一个强而有力的论坛，由基督徒举行，影响範围最广的会议。」 第二届洛桑── 一九八九年，在菲律宾马尼拉举行第二届洛桑会议，发表《马尼拉宣言》（Manila Manifesto）。当年讲员包括了香港的蔡元云医生，探讨福音与传播媒介。 第三届洛桑──二○一○年，在南非开普敦举行第三届洛桑会议。大会的华人讲员，包括中国神学研究院院长余达心牧师，以及海外基督使团（OMF）国际总主任冯浩鎏医生。 |
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2010.10.2）
