十月十七日为「健康主日」，香港医院院牧事工联会提供主日的祈祷文、启应文及讲章等资料，供各教会参阅。资料如 下：
在上世纪70年代来，香港的教牧与在医疗界中服务的基督徒，召开了一次「香港医院福音事工研讨会」，会后更发表了一份具前瞻性的《全人的医治报告书》。
由于《报告书》吻合了当时社会对医疗的期望，更唤起了教会对医院牧关事工的注意。1984年，首位院牧进驻第一间公立医院——葛量洪医院，以后25年，院牧服务不断发展，现已遍及全港公私立医院，而「全人医治」（包括身、心、社、灵四方面），随着院牧服务，亦已渐渐普为人知。
「全人医治」的目标就是「全人健康」，今年的「健康主日」，让我们以「谁让医治发生？」作为思想的主题。
「健康主日」祈祷文：
恩慈的主，感谢祢！是祢眷顾和引领，让我们今天可以在一起敬拜祢，并一同思想袮的教导和应许。
今天是「健康主日」，求主不单让我们为自己的健康而感恩，也为自己的健康而谨慎，更求主帮助我们，能够把健康的身体献上，当作活祭，成为别人的祝福。
主啊！我们感谢袮，让我们在香港可以获得先进的医疗服务，但是无论医院如何先进，医疗人员如何专业，都不可能完全解决病苦的问题，因为人除了身体之外，我们的心理和人际关系，并我们的灵性需要，这些都是现在医院所不能满足的。
但主啊！袮曾应许说：袮（我）来了，是叫人得生命，并且得的更丰盛。又说：天父怎样差遣袮，袮也怎样差遣我们。因此，主啊﹗我们不单为自己的健康感恩和尽力，我们更祈求袮差遣我们，让我们像袮一样，关爱患病的人，并为他们带来希望和医治。奉主耶稣的圣名求。阿门！
启应文：
启：创造生命并赐下救赎的主上帝，我们感谢祢！祢让迷失的走回正路，软弱的重得力量，疾病的得到医治。这一切都是出于祢的慈爱。
应：主，祢的慈爱，比生命更好。我们要赞美祢。
启：创造生命并赐下救赎的主，我们感谢祢！因祢应许我们可以得生命，并且得的更丰盛。所以我们肯定，健康的生命是祢给我们应许。也是我们要尽力持守的福份。
应：主啊！求祢赐予我们生活的智慧，并且有勤勉又知足的心，好让我们在身体、心理、人际关系和灵性上，都能健康发展。
启：创造生命赐下救赎的主，我们祈求祢﹗因为祢不单创造和救赎我们，祢更是全人类的创造主和救赎主。所以我们祈求祢，帮助我们不但关爱自己，也关爱别人，因为一个肢体受苦，众肢体也该一同受苦。
同应：主啊﹗求祢帮助我们成为爱的使者，像那个撒玛利亚人，为受伤受困的人， 勇敢而且慷慨的伸出助人之手。阿门﹗
讲章：
主题：谁让医治发生？
经文：王下五：1-15
引言：列王记下记载的是一段以色列人不幸的历史。以色列人战败了，人民被掳为奴。在这样的光景下，神的救恩是怎样临到他们？神是怎样的期望他们？
一、战胜的与不能战胜的
亚兰王的元帅乃缦，可说是位极人臣，功成利就，这该是多少人梦寐以求的人生，舍身忘死的追求？但他虽然战胜所有外敌，而且拥有无数的财富与权力，但却偏偏敌不过小小的病菌——他患了群医束手的大麻疯。
原来，人不论拥有多少权力、财富、功绩，人仍然是不能支配和掌握自己的生命和健康，圣经让我们看到生命与生活的真相，成功的不都是快乐幸福的。若然我们的生命和健康出了问题，再多的权力和财富，都不能让我们幸福。
王下五章让我们看见的，一个华丽的元帅府，里面充满的却是忧愁与叹息，表面上是战胜的，原来却是战败的。人生中，什么是能战胜的，什么是不能战胜的呢？
二、软弱的，反成为强壮的
这里简单几节的经文，却敍述了一个令人讶异的事实。一个被掳为婢的小女子，她竟然可以劝服主母，令她胆敢向自己作元帅的丈夫建议——到战败之国去求他们的先知。如果我们明白这事的性质——强弱、尊卑原来是可以倒转的，就能发现当中的变化意义。
疾病和不幸都可以令人由强者成为弱者；但吊诡的是原来疾病和不幸亦可使人由弱者成为强者。被乃缦所掳来作婢女的小女子，她不正是一个不幸的人吗？她没有身份、自由、什至没有希望；而且国破家亡，人在异乡，并且还要服侍自己的敌人。这样的境况下，这个小女子由内到外，似乎都有足够自怨自艾，什至狠毒诅咒的理由。因此，当乃缦患病，她似乎应当开心，什至觉得这是神给他的报应。
然而，她不但没有幸灾乐祸，而且还向他提出医治的建议。这个不幸者不单没有被不幸所胜，而且她更可以帮助其他的不幸者。谁说病人只要别人帮助？其实病人不但可以帮助自己，什至更可以帮助别人﹗
每一个人内心的健康，才是真正的健康，并且这一份健康的力量，可以带来改变的力量。这个外在无能，但内在有力的小女子改变了乃缦的命运，很可能也会因而改变自己的命运。
三、信心与爱心能让人重得健康
王下这段历史，记下了一个不幸的小女子如何因着对神的信心，保存了盼望和爱心，她的言行什至感动了自己的主母和主人乃缦。由乃缦向亚兰王要求赴撒玛利亚找以利沙，到他长途拔涉来到撒玛利亚，背后的原动力，就是受到这份信与爱的感染。
乃缦得医治，似乎是他遵照了以利沙的吩咐。正如一些病人得医治，似乎是因为完成了治疗。但其实治疗以外的支持和关心，也是不可忽略的元素。
当乃缦来到先知以利沙的门口，但以利沙只叫一个门徒吩咐他去约旦河沐浴七回。这下他发怒了，原因是他感到自己被忽略和受到侮辱。但这时，却又有一位不知名的仆人来劝他。又一个没有身份和权力的小人物，改变了乃缦的决定，也就是改变了他的一生。
很多时，病人有很多的坚持和执着，放不下自己的身份或习惯。这时，一个适时而出现的小人物，以勇气和爱心提出适当的建议，可能会带来意想不到的结果。能让医治发生的除了上帝，以利沙（医生），原来还要一些有信心与爱心的小人物，他们也许是院牧，也许是探访义工，也许是你我。
结语：
在王下这段历史之中，我们可以看见：
．上帝是施恩与怜悯的上帝，他眷顾战败了的以色列，什至被掳的小女子， 就连攻击以色列的乃缦，他也眷顾。
．没有完全的失败者，也没有完全不败的人，敬畏上帝的人，最终会得到帮助和医治。
．在上帝眼中，没有大人物，也没有小人物、大人物要谦卑、小人物要自信。
．不是一个人让医治发生，是一些人让医治发生。
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2010.9.9）
