【时代论坛讯】建道神学院教牧及专业进修学院于六月廿一日，于宣道会希伯仑堂举行「2009 香港教会女教牧」问卷调查结果发布会暨研讨会，约一百名教牧同工参加。调查发现，在约1082名受访者中，被按立为女牧师的人数少于一成；另逾半受访者没有转换过工场，反映女教牧流动较少。调查亦显示，逾半受访者为已婚人士。
是次调查由建道神学院教牧及专业进修学院主办，由全球基督徒妇女网络香港分会、香港教会更新运动及宣道会香港区联会协办，并于去年十一月至十二月进行，调查对象为本港教会女教牧，包括全时间、部分时间、进修中及等候工场中的女教牧，但则不包括机构女同工或宣教士。问卷是透过香港教会更新运动《2009香港教会普查》所搜集到的香港女教牧名单后，以邮寄方式发出1,625份问卷，另亦把问卷放在个别机构网站上供女教牧填写，结果合共回有效问卷1,082份，回卷率为67.3%。
部分主要调查结果如下：
女教牧平均44.53岁
调查由问卷调查召集人滕张佳音博士公布，结果显示女教牧的平均年龄为44.53岁，41至50岁的受访者占整体46.5%，而最年轻的女教牧为24岁，最年长则为72岁。至于女教牧的平均传道年日为10.25年，传道不足一年至四年是整体的32.8%，传道年日最长的为42年。
逾半从没转工场
在近十年香港教会更新运动的教会普查中，都显示教牧同工转职次数频密，但在是次女教牧的调查中，却有不同的情况。调查显示，从没转换过工场的女教牧超过了一半，占57%，转换三次或以上亦只有14.6%，滕张佳音认为从此可见女教牧的流动较少，转职可能发生在男教牧之间。
女牧师少于一成
在牧师职衔方面，有8.9%共94名受访者为牧师；另有10.3%为堂主任，显示本港已被按立的女教牧仍属少数；然而亦有22.1%受访者表示不会接受按立为女牧师，表示接受的占38.1%，至于其原因则须有待进一步分析。此外，六成受访者表示其堂会有按立女牧师的制度。
逾半女教牧已婚
除按牧情况外，婚姻状况也是普遍关注重点之一。调查显示，50.4%的受访者为已婚，未婚的则占47.4%；而在成为教牧以来的未婚或单身受访者中，有82%共374人未拍过拖，曾拍过拖的则占18%只82人。至于在497名单身受访者中，36%表示对婚姻的态度是「可有可无」，27.4%表示「享受单身」，15.7%表示「十分渴望」。
困扰多来自事奉
在女教牧的自我形象情况中，自评为高的占65%，一般的也占24.7%，低或极低的只占2.5%和0.2%；而在事奉快乐指数中，自评为高的占50.8%，低或极低的只占6.5%和1%。调查又发现女教牧的情绪困扰多数来自事奉，会常在事奉上感到困扰的有34%，而在其他方面如经济、家庭、健康等都较少出现困扰；而她们处理情绪困扰的方法多数为向神倾吐、找人倾诉和读经。至于女教牧与主任牧师的关系则十分正面，有54.5%表示好及极好。
主要事奉妇女群体
此外，调查亦显示女教牧在教会中投放大部分时间在妇女群体，投放极多时间和多时间在妇女群体的有21%和24.8%；她们多数期望负责关顾（78%）和团契/小组（70%），相反不期望做行政工作的有60%。在主力的事奉範畴中，女教牧在决策上的影响力自评为高的占45.9%，也与同工团队、教会长执、会众等有好的关系。
「香港教会女教牧点升『呢』？」研讨会
在调查结果发表后，大会于上午的研讨会时间邀得三位教牧同工作出回应，包括《2009香港教会女教牧问卷调查》委员刘美兰传道、天梯使团义务总干事黄瑞君牧师，及建道神学院院长梁家麟牧师。
首先回应的刘美兰传道以「Doing」、「Being」 及「Becoming」作探讨，指出「Doing」是去事奉、牧养，是很重要的，然而「Being」，即教牧自己本身，亦是很重要的话：「怎样的人，便会作怎样的事。」她说自己一献身作传道便是在基督教般福堂作传道，至今廿二年，一直没转换工场，这些年来都令她深深感到人际关系是十分重要。她指是次调查令她感恩，因调查显示女教牧与同工的关系都很好，自我形象亦有高，不过她亦提醒与会者：「形象高是好的，但如过高则是问题，因此我们需要的是形象健康。」至于「Becoming」，刘美兰指出这是代表将来如何，因此教牧需要不断栽培自己，包括留意自己的健康情况、自我形象、性格是否正向，及继续栽培自己的灵性等。
对于调查显示，有2%共21位女教牧表示经常想过终身离开牧职事奉，刘美兰认为教牧也是人而已，不过教会则可借此思想一下，有没有方法能减少女教牧的流失，例如女教牧的事奉能被肯定，包括提高女教牧在教会决策层面的参与程度及影响力、有分选择及协商其事奉範畴、增加其在事奉上的发挥程度、提升其事奉的快乐指数及甘心乐意度等，另亦可考虑女教牧被按立的可行性。
黄瑞君牧师在回应时，则先分享自己当女教牧的挣扎，指出当她于一九七七年神学毕业时，有长老邀她吃饭，期间却问了她四个问是：「你懂弹琴吗？」──「不懂」、「那你懂插花吗？」──「不懂」、「那你打算结婚吗？」──「打算」、「那婚后你打算生仔吗？」──「打算」；长老听后大失所望地叹道：「哎呀，那我怎可请你当传道人呀！」黄瑞君这个当年的挣扎不但引来哄堂大笑，还点出了当时教会对女教牧的要求与境况。
接着她就大会调查发布会主题「香港教会女教牧点升『呢』？」，指出女教牧须在性别、恩赐及事奉前景三方面去升「呢」。
在性别方面，她指出要向全人健康方面发展，当中包括处理生理、情绪、社交及灵性的情况；在恩赐的发展方面，则须在既有的观点及事奉上有突破，例如不要太受困于中国文化及释经上有关「女人要顺服男人」的字眼，而该是按恩赐去发展事奉。至于在事奉前景上，她则表示开发个人潜能，包括开启新知，以丰富自己原有的资源，以及培育兴趣：「我三年前开始学绘画，结果有人出五万元购买我的一幅作品！」
建道神学院院长梁家麟牧师在回应时，则主要对个别调查作出评论，当中指出如在全港千多间堂会中，有约48%为女教牧的情况下，若再加上大多数师母都会参与教会牧养的实况下，那便显示教会内有很充足的女性从事牧养事奉，是可喜的事。另一方面，他又注意到在有逾半女教牧是己婚的现象下，因而推算女信徒亦会有相类的比例是已婚的，认为已婚比例情况是理想的。
对于调查显示女教牧多作妇女事奉，他认为是很正常的事情；而调查指出其馀的重要事奉为成年及职青，便能显示女性牧养并没有被边缘化，因为这两个组别都是教会的权力层成员。
最后他建议日后的问卷题目可与男同工多作比较，亦可增加一些关于事工、异象、社关及神学思考等问题，避免问卷过于女性化。
主办单位表示，是次调查是香港自回归后的首次全港性的女教牧普，而首次女教牧普查是于1996年，由全球基督徒妇女网络香港分会进行的「香港女教牧普查书」，当时主要是探讨回归前夕教会领导层的断层问题，特别是在男同工流失下女教牧领导权及按牧的争议等。
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2010.6.22）
