【时代论坛讯】由明光社生命及伦理研究中心举办的「社会抗争与福柯的权力观：基督教角度反思」研讨会，由香港浸会大学宗教及哲学系副教授关启文博士主讲，已于五月廿七日晚上举行，吸引超过四十人参加。关启文提到当今的社运模式倾向「面对面」的冲击，而且两极化地看事物或问题，因此他鼓励信徒大众要理性宽容，促进对话，体现民主人格。

新型社运摸式：面对面的接触

关启文先指出从前的社运模式是和平抗争：「早期民运人士以知识分子为主，所以较温和，带有和平理性非暴力的传统。」不过，今天的社运模式转变了，例如社民连在议会内有肢体抗争、八十后反高铁时冲击立法会、「维园阿哥」任亮宪追击民建联赞助的商台节目等等。「我都去过中联办前面为刘晓波祈祷，但就没有冲击。」他又就部分基督徒的游行（如反家庭暴力和反宗教霸权）作回应。「现在大家不满足于坐在家中写文章，而要面对面对话，透过声浪同举牌，要让你见到，干扰你的程序。」对此，他奉劝信徒「要有平和的气质，不可冲动，更不能被人成功挑釁，宁愿被打也不要打人。」

部分抗争者持有双重标准

关启文又指，部分社会抗争者持有双重标准──一面批评别人有语言暴力，却不自我反省。「基督教有牧师被指六四讲错说话，被定性为奸的人，有人走出街抗议就是『抵死』！又如维园阿哥是好人，反对他的人一定是奸，就算他有语言暴力，反对他的人都是不对！」他又举例指，八十后认为包围立法会没有问题，「但是维园阿伯在城市论坛名大叫大嚷就有问题？」

同样，关启文以傅柯（Foucault）的权力观来解释：傅柯认为非所有权力皆是邪恶，但所有权力都是危险，随时会被误用，而真理是权力的工具，乃由权力建构（power let true），因此人要反抗权力。「若果一切都是由权力建构所以要摒弃，那么他又用什么标准去批判人家的不公义呢？他的标准难道不都是由权力建构的吗？这样看待事情实在太过单一化。」他批评道。

民主的精粹：理性对话

关启文进一步指，现今社会有一种现象就是把人两极化，「我代表正义，你代表不义，我冲击你是应该的！」但他认为真正的民主是文化，首先要内化为民主人格，能够理性、宽容地对话，不妖魔化别人，这才是民主的精粹。他又引述吕大乐的〈我的「昔日情怀」〉表示和平抗争的重要。「民主政制中，是少数服从多数还是关心少数的权利？有矛盾时怎办？足够聆听和沟通，透过理性对话达成共识才是最重要的。基督徒应该有理性对话，对真理进行反思。」

（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2010.06.01）