【时代论坛讯】影音使团辖下的挪亚方舟国际事工，于四月底宣告99.9%肯定发现挪亚方舟，引起社会、教会以致国际间的关注，但也同时引来质疑。
一群来自本地神学院、教会及机构的学者和教牧同工，于五月廿八日晚在循道卫理安素堂主讲「负责任的证道，负责任的考古」福音信仰论坛，从神学、释经、见证与牧养角度，探讨方舟与信仰的问题，由中大陈龙斌教授及飘流制作负责人古斌主持，浸神邓绍光教授及曾思瀚教授、港神张祥志老师、尖沙咀迦南堂堂主任关浩然传道及毕业生基督徒团契署理主任黄赞雄主讲。有超过四百位教牧信徒出席，坐满安素堂上下两层。
当晚台下发言热烈，有发言者质疑各讲员均无「自然科学」博士学位，没资格评论方舟真伪；亦有发言者反对讲员指圣经不一定需要考古证明的讲法；更有发言者直斥讲员以「文本」角度理解圣经，把圣经弄得肢离破碎。但亦有发言者指出，身边未信亲友问到方舟是否已被发现，令她十分为难：答是又好像说谎，答否又好像错失福音机会。而曾在以色列进行非利士人考古工作的罗庆才博士亦获邀发言，指进行圣经考古时，研究者必须作出详尽、准确的记录，让其他学者也可分析，从而得出客观的结论。主持人对台下的尖锐质疑表示欢迎，并希望大家以同样态度去质疑一些机构的宣称。
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左起：古斌、邓绍光、曾思瀚、张祥志、 |
找方舟有何不可？
曾：不少考古学者也在耶路撒冷和古阿述国发掘古迹。但若我们希望以此来印证圣经的真实，便必须先问一个问题：我们要找到多少古迹才觉得足够？
张：我们要如何理解洪水和方舟？圣经内容包括神的话、诗歌、历史等，你怎样判断方舟记载必然属于历史範围？正如三千年后有人掘出一片阿凡达DVD，他也要判断这是历史还是创作。
若我们坚信圣经全都是历史，我们便要先处理至少两个问题：一、叙述者怎知整件事的细节，述史者如何搜集资料？二、挪亚如何令动物一雌一雄进入方舟？又如何分辨蚊的性别？
我们必须明白，圣经语言和今日世界观确有不同，今天若有人说有条蛇跟他说话，我们不可能接受。因此圣经不一定全部是历史，但这不代表圣经不重要，因圣经的重要在于当中有神的话语和信息。
方舟故事其实叙述了一个反创造的过程：神本来「看」万物都「好」，因万物「各从其类」；后来夏娃「看」分辨善恶树的果子「好」，便「摘」下来吃；神的儿子「看」人的女子「好」，于是「娶」过来，一切不再「各从其类」。神见人不接受其创造秩序，于是便反创造：创造时天上和天下的水分开，洪水时则大渊泉源裂开、天窗打开降雨；创造时海陆分开，洪水时则山被水淹没。而在洪水后，上帝再创造：创造时神的灵运行，再创造时则是风吹地，水渐退。再对比八7与一22、九1与一28、九3与一29、九6与一27等，当中的神学意义远大于历史意义。
而「方舟」的原文，在出埃及记里就是盛载婴孩摩西的「蒲草箱」，大家认为这是巧合还是一个神学主题？上帝要圣经作者记下这些，是想后人知道神在邪恶大水中拖行拯救，还是想我们找回那方舟和蒲草箱？
我们都确信圣经是真，但真在哪里？真在考古考出当中细节？还是真在文学上忠实表达神的属性？就如好撒玛利亚人比喻，我们是否必须证实那位好撒玛利亚人曾在历史上存在过，才能证明耶稣的道理真确可信？ 这就是「历史的真」和「真理的真」的分别。
关：我不是否定考古，但我们是否必须找到「摩利橡树」才能相信亚伯拉罕的事？找不找到这棵树，跟我们的信仰有何关系？而且我们更应思考：教会要投放多少资源在考古上？
邓：圣经不是百分百记载历史的史书，它是圣经作者按圣灵感动，用以色列人能够理解的方式，写下神的旨意和工作。考古没错可以反映某层面的历史真相，但要将考古结论过渡至信仰反省，就不能随随便便去做，因为每个学科也有其方法和程序，我们必须尊重。
找方舟的正确方法？
黄：我们不妨以宋帝昺作比喻，以便客观一点思考：假设有人在宋王台附近掘出一副骸骨，检定该副骸骨属八百年前，是否就可宣称这是宋帝昺的骸骨？我们是否还需认真研究宋帝昺是否真在该处跳崖？八百年前宋王台一带环境如何？当时有否其他人死在该处？若有人提出质疑，是否就代表他不信「中国历史」？
科学讲求「大胆假设，小心求证」：但绝不是你「大胆假设」，却要我「小心求证」！你总不能说一句「想不到其他假设」便当「求证」了！
曾：过去也有不少人宣称发现方舟，例如一九四八年便有美国人作此宣称，别人质疑他，他便指对方出于嫉妒；土耳其政府亦曾在八十年代承认有关发现，并列为「方舟公园」，但地点却非现在的阿拉腊山，发现者解释指原文的「山」是众数，意指阿拉腊附近的山云云。
另外，圣经记载方舟由歌斐木所造，这字由希伯来文翻为希腊文时已无法翻译，只能译为「四方梁」。那么我们认为歌斐木是什么？若连这些基本的研究底线也没有，我们怎样断定自己找到的就是方舟？
事实上，一般考古过程需要十年以上，需要撰写实地报告、化验室报告、学术论文，再经学术期刊刊登，并接受不同学者的检证──唯有经过这些步骤，让多些学者也认同那是方舟，我们才能说那是方舟。基督教机构考古，除了对教会负责，也要对社会负责，否则会影响社会对教会的印象。
陈：地点是考古重要的一环。一个古钱币若被带离它被发现的地点，便已变成out of context，可能被视为没有考古价值。现在声称发现方舟，但确实地点却不公开，外界根本没有context去进一步分析。
各讲员亦论及「传福音是否比方舟真伪更重要」，将于6月6日出版的1188期《时代论坛》第4页报道。主办单位正计划把论坛实况上载，有兴趣者可密切留意公布。
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2010.6.1）
