【时代论坛讯】适逢五四运动九十一周年纪念日，香港基督教协进会青年事工小组主办「青年牧养的黑洞？」──教会与八十后新青年研讨会，请来香港浸会大学社工系讲师邵家臻，香港教育学院讲师梁恩荣博士以及香港圣公会诸圣堂范晋豪牧师，分享当下的「八十后」现象和教会的牧养，约九十人参加。
八十后不是什么？
到底什么是「八十后」？邵家臻首先发言，「我去过很多很多关于八十后的研讨会，政府、大型公司等都会找我，但要留意这些研讨会的目的，到底想宽阔地讨论，还是想收窄谈论空间呢？」他指出，有一类参加者总想获得一个对于「八十后」的标准解释，以后便以这种解释套用于所有青年人身上。「例如政府，认为「八十后」就是新媒体，便开三个小时facebook和他们沟通、有时宣传搞hiphot，以为这样便能进入他们的世界。」
邵家臻则想「到底八十后不是什么」？他说，「我（青年）唔系玩唔起呢个游戏！我系不屑玩呢个游戏！」他引用李敖《老人与棒子》中的观点：「老人愿意交棒吗？年轻人是否愿意接？现在那些八十后其实是不屑接过往的棒。那支棒是龙应台所指的『中环价值』，那种『向上爬』的单一价值。年轻人在想：我生活不一定要这样，我不一定要向上爬，我可以向下、向深……」还有，「老人家有没有用棒打人呢？我们常常以『点解』来规範年青人：点解不读书？点解不与政府对话？」
他与那些八十后搞社运的主力颇熟，发现他们都有高学历、有能力的，只是选择不落脚。「我早阵子问陈景辉，你有工开吗？我担心他的生计。他说：幸好没有，否则怎样搞『高铁』？你们看，这是一种选择，布希米亚式的生活。」他认为，年轻人不想被define。「定义就是把他们囚禁了。我们经常以ABC来把人定格，然后放大，对社会上不同的社群都用同一思维来解释，以为用一套方法就可以settle所有年青人。」
走了一批 又来一批
梁恩荣笑言，邵家臻所指那些较前线的八十后都只算是少数，教会根本不用回应。「教会一向都飞人的，反正门是大开的，走了一批，又来一批。」然而，这只能是○九年九月前的想法。梁恩荣一直从事公民教育的研究，他曾访问两位中六通识学生：「June和郑同学校内有一位教生物的基督徒老师张sir，对政治很热衷，经常鼓励他们游行、关心社会。June和郑同学都有返教会，但June的教会从来不提政治的，她不能在教会中分享，感到很困扰。郑同学教会中的属灵学长则常常主动教导政治的议题，因此他很享受上学时和张sir讨论，又很享受教会生活。从○九年九月开始，高中通识科正式推行，这种liberal mind的年轻人不再是少数了。」他认为，若然通识科成功，年轻人便会懂得批判教会：「教会还可以走去哪里？」
不要当羊是弱智
范晋豪尝试回应梁恩荣：「首先，日光之下无新事。哪一个时代的年轻人不激烈呢？年轻人必定反叛，面对问题敢于挑战。然而，今日愿做「鹌鹑」的年轻人愈来愈少了，教会准备好接受吗？」他以「敢闯、敢错、敢创」来形容年青人，「他们什么样子都好，骨子里的热情很容易被刺激起来的。」
他指出，牧养年青人要注意的不是形式的问题，是态度。「我们要尊重他们，他年轻过你不代表我比你笨；也不要『扮』尊重他们，他们会看穿；不要每星期都做 role play，更不要当羊是弱智！牧羊人如何放羊呢？都是放它们在山头周围走，很hea的，我们太勤力了。我们的问题是不肯放手，让他们用自己的方法，总认为自己的方法较好，其实这就是不尊重他们。其实年轻人很有创意，我们这些老饼为他们预备资源，让他们知道有什么可能性就可以了。最多，他要撞墙时，加他们加一个软垫，在旁边保护他们，但不要阻止他们。」
范晋豪认为，「八十后」现象其实是年轻人的本质，而且会愈来愈多这样的年轻人。「这不是青年问题，是教会的问题。我们如今彷佛对着镜子观看，模糊不清，到那时就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道。教会可以有更大空间接纳这种模糊吗？反抗教会的年青人可能是先知，发现教会的问题。成年人可以用较成熟的方法协助他们解决发现到的问题吗？但先知通常都是不受尊重的。」最后，他提醒，教会同工要做年青人的同行者，不是「top-down的家长」，要互相学习。
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2010.5.7）
