「宗教霸权关注行动」成员黄智佑、秦晞辉及虞玮倩，于四月十四日在 Facebook 群组（按此）上发出《致全港教会信徒的公开信》，提到下主日（四月十八日）将到播道会港福堂门外聚会，呼吁教会应超然于政权、担当为弱势发声的角色。
事缘播道会港福堂主任牧师吴宗文于二月七日在华人基督教联会主办的「为香港求平安」祈祷会上，教导会众应顺服执政掌权者，并呼吁信徒在五区公投时以选票将暴戾驱逐出立法会。《国度复兴报》在三月十二日在网上刊登讲稿全文（按此），引来网络世界迴响，不少基督徒亦有讨论。《苹果日报》于四月七日在港闻版（按此）作大篇幅报道，令事件在主流传媒曝光。
关注行动的公开信全文如下：
我们是一群关心本港民主发展的市民，现正发起「反对宗教护荫权贵运动」（简称「反宗荫权」）。我们深信不同理念的人士可以借彼此的交流，深化理念背后的根据。所以我们在4月18日来到播道会港福堂的门口，带出以下信息：
教会是一个重要的民间团体，在历史上曾担当民主运动的先锋，与学者﹑传媒﹑人民分担监察政府的角色。它曾经延续基督教先知的传统为弱势发声，超然于政权，作为道德的声音守护弱者。在今天仍掌握各种的社会资源，包括社福机构、学校和媒体等。教会应该不负市民的期望，应肩负照顾弱势﹐ 与受压迫的人民站在同一阵线。
第一，香港政府不是一个民选的政府，不受人民监察。连年的施政失效、浪费公帑、横蛮推行政策和官商勾结令人发指。港福堂的主任牧师吴宗文却谈到：「强行推动激进和分化的政治议题，令香港在管治方面再百上加斤的话，恐怕任何长远有利于香港发展和改善民生的方案，都会寸步难行。」这说法有意分割民主和民生两者，但事实上根本两不可分，如果政府无需向市民问责，便可胡作非为，令平民水深火热。
第二，功能组别享有分组点票的特权，以少数选民基础可以否决任何惠及民生的议案，是破坏经济民生的祸害。吴牧师却谈到：「挑战权威和测试极限者，应该对社会和个人良知负上政治及道德的责任，不能将社会的和谐稳定与经济民生置诸不理。」这说法淡化特权对社会问题的责任，更将它转嫁到那些为民请命而挑战特权利益的人士身上。
第三，传福音不能违背社会公义。吴牧师谈到：「香港教会除了在所处社会作见证外，还有一个更重要的历史任务，便是如何令中国对基督教改观，并使用基督教成为中国文明向前推进的力量。」在这里，我们不得不提醒我们的教徒朋友，千万不能堕进向极权献媚的陷阱，不能妄顾原则随意让政府使用，为政府倒行逆施提供宗教理由。
第四，或者能够参与港福堂聚会的教徒朋友，很多都不愁温饱，有隐定的工作。但事实上香港仍有130万的市民活在贫穷线底下，坚尼系数亦冠绝已发展地区。当一个社会充满怨气的时候，有人采取较激烈的行动，也是可以理解的。
以上几点，敬希全港的教会信徒能够慎思。我们期望教会有反思的能力，为民主运动出一分力。我们很认同吴牧师所言：「正如某些政治学者所言，民主理念之实施是需要考虑庞大而且复杂的「社会工程」（Social Engineering）问题。」所以，香港人应该珍惜仅有的投票权利，在5月16日投下良知一票。
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2010.4.15）
