与极权政府站在同一阵线，打压民主运动；以宗教言说包装，支持不公义施政，是中国基督教播道会的立场吗？
近日 贵教会两大名牧吴宗文牧师、苏颖智牧师言论，令人感到 贵教会已背离了基督教播道会创会之初，那份对上主之忠诚，对人之怜爱；让人感到 贵教会正识时务地向中央当权者献媚，什至扭曲基督精神，以换取政治上的好处及传教之便。国教之赏赐，似乎指日可待。敢问 贵教会两大名牧的言论是否代表中国基督教播道会总会的统一意志？及 贵教会是否已背离了基督宗教一向恪守的智训：政教分离呢？（教会与政权不相混杂与勾结）
根据 贵教会网站资料显示，当日创立基督教播道会正是要挣脱「国教」对人之宰制和桎梏，于是 贵教会一班先贤就决定脱离原属的「国教」式教会，不再受制于政府和政府属下的国教意识型态，另成立一个可以按着圣经的教训和圣灵的感动而自由敬拜的教会，于是正式成立了「福音自由教会」。此教会在一百年前来到中国开展福音工作，定名为「中国基督教播道会」。但日前 贵教会最多政府高官参与之堂会：港福堂主任牧师吴宗文的公开言论，例如「信徒要顺服执政掌权者、信徒当尊重长官」「现今在香港论政或参政的人士，都必须从历史现实出发，立足于对《基本法》和一国两制架构之肯定，并尊重中国对香港有主、治权之事实。」「假如五区补选有竞争对手的话，让我们以所投的一票，将所有暴戾驱逐出立法会；或以极多的空票，来展示我们的不满！我们不赞成任何抹黑诬衊、人身攻击、言语粗暴、偏颇抨击及过激举动，成为香港的政治文化！」吴宗文的公开言论，在在与中央及特区政权打压香港民主运动的论述一致，请问吴宗文牧师是否想带领中国基督教播道会总会全体堂会走回「国教」之回头路？再问吴宗文牧师之言论，是否代表港福堂全体教友之立场？
此外， 贵教会网站资料显示 贵教会是拥戴民主教会组织的：「基于播道会早期的领导人，多是出于组织极严密的国教教会，为免重蹈覆辙，初期教会的弟兄姊妹力求每一个会友，对神家的事工有同样的责任，因此组成一个以会友为最高权柄的教会体制，不论教会信徒的人数有多少，他们都有自由去同心决定教会的事工。」但吴宗文牧师却公开、强烈否定民主精神：「基督徒不会将民主、自由、人权及法治等理念绝对化，因为这样便是拜偶像了。世界历史告诉我们，最民主的国家仍有其不能解决的问题，什至正是因为对权利过份私有化和边缘化而造成的。而且亚洲和东欧实行民主至今，几乎没有一个成功个案，自由、人权、法治、民主等理念是纯属西方色彩的，不考虑民主在西方文化蕴酿之背景，也不理会本身社会的实况，而强行移植，是不会看见好结果的。可见『民主』（即人民参与共治的政治理念和体制）虽是现今世代的一种普遍价值，但仍不能不按社会现实和历史处境而循序渐进。揠苗助长，不单不能令民主一蹴即至，反而会令其进程受阻和拖延。所谓民主政治有时与『暴民政治』（Mob Politics）是一线之差。」口脗亦与中央及特区政府，打压香港民主运动的论述一致，却明显与 贵教会原初对民主自由之肯定背道而驰。
最后，我要提出 贵教会最多会众（一万人）、最有代表性之堂会：恩福堂主任牧师苏颖智牧师「全本圣经都讲和谐」言论、在中国辽宁兴建「和谐圣经公园」、在网上开创网站「和谐频道」等，正合中央政权口味那些和谐献媚行为，是否表示中国基督教播道会全港五十三间香港区堂会，均背弃政权／教会不相勾结这先贤智训？是否表示中国基督教播道会全港五十三间香港区堂会的会友及教会领袖，均加入中央及特区政权打压民主运动，并打压其背后所争取的公义、平等这些基督宗教价值？
中国基督教播道会两大名牧吴宗文牧师、苏颖智牧师的扭曲言论，基于自由社会言论自由原则，我是尊重的，但这两位所谓香港成功教会的大牧名牧，他们那些背信弃义、无耻说话行为，是否正正给予契机，让中国基督教播道会悔改（及香港其他数典忘终教会悔改），并回归昔日创会先贤的信仰精神遗产当中去？
敬请中国基督教播道会总会公开回覆，好释疑虑。
（文章另有Facebook网址：http://www.facebook.com/notes/takchi-tam/zhi-zhong-guo-ji-du-jiao-bo-dao-hui-zong-hui-gong-kai-xin/430770844831）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2010.4.12）
回归基督精神同盟谭得志（快必）
