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刚通过的强拍条例给地产商可以收购一栋楼宇八成业权后强制拍卖。反对的议员之一叶刘淑仪用基督教圣经先知拿单指责淫人妻、杀人夫的大卫用的比喻：一座城里有一个富户、一个穷人。富户有许多牛群羊群。穷人只有买来养活的一只小母羊羔。羊羔在他家里和他儿女一同长大，穷人爱护羊羔如自己女儿一样。富户家一次招呼客人，舍不得从自己的牛羊群中取一只给客人，抢穷人的羊羔给客人吃。
这个比喻又岂止是用在这次强制拍卖的事情上呢？
高铁拨款菜园村附近土地多的是、政府不考虑其他方案，其他土地拥有者舍不得从自己的财产牺牲，要菜园村村民牺牲他们半世纪的家。市区重建穷人被迫离开他们的家被赶到离开市区老远的地方，或有人一生财产的旧楼宇单作终老，发展商以市值赔偿、赔偿金不够买新、不够租地方，终老的家就被夺去！张宇人最低工资开价时薪二十元称是反映业界意见，说不排除定更低水平，一副你现在唔受之后更加冇得拗的威胁，有馀力的雇主不肯少赚、地产商领汇不肯牺牲暴利，硬要向弱势开刀。
以上只是部分富户抢穷人的小母羊羔的例子，已经常态。人从穷被推到赤贫、爸妈收可耻的工资、劳苦到没时间教育孩子，过劳死，毫无活路。功能组别、建制派、既得利益者讲风凉话：你们该重拾香港六十年代的「拼搏精神」！
他们横行无忌是因他们都不需要向小市民负责，制度给这些既得利益者额外政治权力，操控社会的财产、资源，让他们自肥，不用自己少赚些、只需向穷人开刀！普通人选的议员不能阻止既得利益者利用功能组别的特权来剥削普通人！
在历史争取公义都难免激进对抗，如解放黑奴或者南非的结束种族隔离。旧约先知行为比今天更激烈，耶利米带着个轭上王的殿上，口吐威胁说话、诅咒王，以利亚大开杀戒。
今天的五区辞职、全民公决运动相比根本不如何激进。带来改变的人或者领袖和人们，不仅从宗教、灵性修养获得信念支持，且必定行动，例如马丁路德金、甘地、波兰团结工会的华理沙、缅甸的僧侣等。他们不会因为行动认为激进而裹足不前，有更加大原因令他们向前，就是为了公义、为了弱势的人们。
激进，radical，原文不是指激烈的行动，而是要「从根本去做」，start from the basics。
大病的治疗就是针对根本，香港社会的病根就是不公义的政治制度，要改变就不能够转弯抹角、单靠对话、和期望既得利益者良心发现交出特权放弃利益。就算圣经的神都会使用威胁的手段，例如降灾来警告当权者和既得利益者！
为公义、为良知、为怜悯弱势的基层、为保护普通市民的权利就是最大理由在五月十六日出来投票「尽快实现真普选，取消功能组别」！当数十万什至上百万市民投票，就是用最和平、理性但最直接的方式向功能组别、建制派、既得利益者说：你们住手！不要再想抢穷人家的小母羔羊！
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2010.3.25）
