中大崇基学院主办的第四届崇基基督教文化节于昨日（三月二日）正式揭幕，开幕礼于五时半在该院利黄瑶璧楼一号演讲厅举行，由圣公会香港教省大主教邝保罗及中大候任校长沈祖尧教授致辞。今届大会主题为「使人和睦的人有福了」，以此为题的公开讲座亦于开幕前举行，由中国人民大学哲学系教授何光沪（左二）、中大政治与行政学系荣休教授关信基（右一）及天主教香港教区荣休主教陈日君（右二）主讲，有超过一百人出席。
何光沪：「成为」而非「拥有」
在公开讲座中，何光沪指「使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子」这金句中，有三个地方很易令人有误解：
一是「和睦」。「和睦」另一译法是「和平」，其真正意思不应是「只求不伤感情，宁可是非不分」，因为缔造和平需要的是公义，圣经说和平是公义的果实，中国人也说不平则鸣，因此追求和平的基础是指出和改正个人和团体的罪恶。而仁爱与复和亦是追求和平的重要部分。
二是「有福」。他指中国人一般将福气理解为「招财进宝」，事业、健康、子孙、名声都丰富。但法国哲学家马赛指「拥有」反而令人成为「被拥有物」的奴隶，被害怕失去的感觉所折磨，因此「有福」的真意是 to be（成为）而非 to possess（拥有）。而中文「有福」和英文"blessed"的不同语法，亦带出意义上的不同：前者人是主体，后者人是客体。因此「有福」实指人这个客体处于喜乐、满足的状态，而非作为主体去拥有名利权位。
三是「神的儿子」。他指这不是指天子或万人之上的统治者，也不是指什么特权阶级，而是带着公义、仁爱、喜乐进入天国，不求世界任何东西，只求神的恩典的「天国公民」。
关信基：从现实主义看和平
关信基则从古典现实主义和新现实主义的角度去分析冲突与和平的问题。古典现实主义认为战争是必然现象，因为权力是人性，也是政治的根本，因此国家必然会为了争取更多权利而出现冲突。古典现实主义学者认为有三个方法减少冲突：一是限制国家权力，二是建立超国家组织，但这两点均难以成功，故只能尽量透过外交等手法去缔造和平。
但核武的出现，形成了新现实主义。核武的「滥杀」性令一国即使率先以核武消灭敌人，也必会被对方的反击所消灭。在这新形势下，大家冲突不再因为争权，而是为了安全，大家害怕被消灭，同时也害怕因错误信息和错误判断而开战，结果便在这种「恐怖平衡」下达致和平。这派学者分析和平不取决于人，而取决于系统。他们认为多极化是好事，多极化有助世界平衡。
至于政治现实中的道德性，关信基以博奕理论中的囚徒困境解释：当大家都选对自己最有利的做法，最终便带来对双方最坏的后果。因此在复杂的政治形势中，现实主义者认为较道德的做法或许是选择最小的恶。
陈日君：和睦要付代价
陈日君表示，「和平」简单来说就是「没战争」。他小时候也经历过抗日战争，没有食物，生活困苦，因此今日的香港非常幸福。他说常有人提到「合理战争」，例如被人攻击没理由不还手，他在同意之馀亦反问：「但战争从来没解决过任何问题。」
谈到和平、和谐，他说必须有公义、公道作基础：「和谐必须是平等的和谐，不是被人『吩咐』和谐，令你『不能不和谐』。」他指财物上的公道有两种，一是个人公道，付出多少，便得回多少。二是群体公道，不是只讲经济高速发展，不理贫富悬殊加剧，而是宁愿发展慢一点，但确保人人也有尊严生活。
因此他认同民主，虽然民主不能解决一切问题，但至少比由少数人决定一切好。他说在已经不和睦的情况下，的确很难制造和睦；能制造和睦的人，通常是一些不为自己利益的人，他们愿意发声，也愿意为此付代价。在回应台下时，他进一步补充：「使人和睦的人」就像旧约先知，他们愿意放弃自己的自由，上主吩咐怎样便怎样；另外，团结亦很重要，多些人集合起来缔造和谐，力量自然大一点；最后，在争取过程中或会带来一些损失，例如摩西向法老争取以色列人的自由后，以色列人反而受到更大劳役，令摩西面对责难──因此「使人和睦的人」确需向别人解释，鼓励大家接受一些眼前的艰难。
邝保罗：使人和睦不只是维持和睦
在开幕礼上，邝保罗亦指使人和睦（peace-making）不只是维持和睦（peace-keeping），也不等如向大众妥协而牺牲个别人士的利益。他指「使人和谐」的真义是停止追求自我，多去喂养别人，希伯来文的「和睦」（Shalom）便有更高的意义，指一切的好处、丰富、最高的美善，而不单是生活上的和谐。他指使人和谐的过程应使人有所改变，并引述一位基督徒民权分子的话：「什么是公民权利？马太福音第五章的登山宝训都说了。」
沈祖尧：行公义不是为自己
沈祖尧坦言当日思考是否接受中大校长这个职位时，其一浮现脑海的金句就是今届大会的主题：「使人和睦的人有福了。」他指香港社会确实愈来愈不和谐，例如自己曾因点菜问题被骂、驾车被响号催促，亦有母亲因升学问题而把女儿掷下商场，年轻人索ｋ亦反映另类不和谐。
他希望自己上任后，能促进校园里的和谐，让各方互信尊重而非互相践踏。他不介意中大学生毕业后是否人工最高，但却梦想将来有位诺贝尔和平奖得主来自香港。他很喜欢「行公义，好怜悯」这金句：「但愿我们行公义不是为自己，而是为他人；好怜悯不是为了搏影相，而是存谦卑与神同行。」
崇基学院基督教文化节于昨日起至三月廿一日举行，期间各项活动详情可浏览：http://ihome.cuhk.edu.hk/~b109351/html/ Festival2010/Chinese/mainframe.html。
众嘉宾剪彩
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2010.3.3）
