突破机构主办、播道会恩福堂协办「迷与寻的突破．讲道牧养篇」聚会，于一月十五日晚于恩福堂举行，由突破荣誉总干事蔡元云医生、总干事梁永泰、事工研究发展经理陈竞存、出版总编辑马镇梅分享见证，有超过八百人出席。

聚会先由突破群体敬拜小组带领敬拜。接着，由突破书廊店务员绮雯分享见证。绮雯年幼时母亲离家，父亲于是送她往播道儿童之家暂住；及后回家，只见父亲性情改变，加上他在内地有第二个家庭，感到没有人关心自己，遂染上毒瘾。在毒海中她觉得自己犹于「过街老鼠」，于是进入巴拿巴福音戒毒机构戒毒，戒毒期间，她得悉妹妹被警方拘捕，同工鼓励她为妹妹祈祷，结果妹妹获准保释并接受福音戒毒及产子。后来她得悉母亲仍在生，高兴万分，成为突破义工后，她亦有所成长，现在打算储足金钱前往泰国探望妈妈。她特别感谢教会的长辈，开放家居让她居住，使她懂得如何与妹妹相处。

陈竞存之后分享对时下青少年现象的看法：「从来没有青少年问题，只有社会问题。当社会出现问题，年轻人就用各种形式、方法将问题显露在我们的眼前。」他指回归后在香港成长的年轻人才真正属于这遍地土，他们对土地的情感是上一代不能白的。年轻人身处于一个吊诡的处境：他们成长于富裕的环境，但又面对经济崩坏，由是产生「三无」问题：无奈、无聊、无望。无奈是面对大处境以至个人家庭环境的感受；无聊是在香港教育考试制度下产生出大批的失败者（失业、失学的青年）；无望则是社会以种种标准（如读书不成、样貌不美等）向失败的年轻人说他们没有前途。他又指，围立法会反高铁的年青人并非误入歧途或上不到位，与青年人同行就要对他们认识、认同与认信；认识年青人面对高度发展、种种社会规限中，寻找突破；认同他们在不安的处境中追求除物质外更整全的价值意义；认信上主爱他们，因此我们要为他们祈祷。

接着，梁永泰分享突破与青年人同行的三十年历史：七十年代是科技、物质的年代，苏恩佩就倡导简樸生活；八、九十年代面对香港回归，突破兴建青年村，着重训练青年领袖；廿一世纪则是身分觉醒的后殖民、通识的后媒介、重视非物质价值的后现代时代，因此今天需要另类的青年工作者，要对土地人情、有主动性、有忍耐，又对媒体的象征有认识，并建立关系，而且有对非物质价值的要求，在价值纷杂的环境中使他们认识上帝话语。

其后由马镇梅分享服事经验。她分享，在书籍里让她了解人生的意义，给予她面对艰难处境的正能量。担任突破编辑后，她面对两个困难：一、得大病，身体穷乏；二、质疑自己的能力，感到很大压力，及后有同工鼓励，知道上帝明白自己景况，只要清心顺服即可。这些都使她更决心以文字服侍青年人，因丰富阅读可为青年人给予养份，开拓不同可能，青年人也可在故事人物中寻找出路与认同。

随后，蔡元云讲道引述路加福音记载耶稣的比喻：有人三年来往无花果树前找果子却找不着，就跟管园者说：「把它砍了吧！何必白占土地呢！」他指，上帝看对人有要求，重视他能否结出生命的果实。不过，耶稣（管园者）愿意去为结不出果实的树去松土、浇灌，而突破亦如是，由苏恩佩起致力从事文化救赎，抗衡、创造合上主的道的文化土坏，不会像城市、学校、家庭般chop down青年人。「为何香港有百分之二十的青年人信主，却只有百分之三返教会？」他问，「我们看他们要先be difference（另类的眼光），提供合适的土壤，相信他们是得的，会改变的。」最后，他呼吁会众加入青年工作，与青年同行，然后突破全体同工一同上台，歌唱〈动力信望爱〉结束。

（图片由大会提供）

（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2010.1.22）