一群「八十后」青年在反高铁一役激起的千重浪，将纠缠日深，欲语还休的香港深层次矛盾具体浮现出来。新一代社会运动势必像春风野火，管治阶层惟有诚实而谦卑面对现实，顺势调校社会价值的座标，始能让香港走上新里程。
在这场历史性的事件中，教会何以无声？关键在教会也陷于深层次矛盾的底蕴中，未能站在鸡蛋（弱势社群）那一端；什至会被视为「助纣为虐」的利益集团。如果情况朝坏一方进发，又或有激进力量强势介入新社运，只知选择性守护道德而缺乏指摘不公义不道德勇气的教会，也可能成为被攻讦的对象。
我们不可能也不必为「深层次矛盾」作咬文嚼字的解释。但从高铁事件激起的民间义愤，青年怒吼，绝非个别工程项目的正反合所能产生的能量，当中应包括几方面的愤懑积累。
广深港高铁贯连全国网络，香港必须奋起赶工，及时接合，才能避免被边缘化的命运。然而中港的融合至今仍存隔阂，国家在经济上救港，却未能抵销历史的遗憾、制度的落差、自由的约制。但社会上只知一面倒的向北倾钭，为中国的经济崛起而欢呼喝采，愈见失去香港言论窗口功能、法治自由优势。多少人在爱国的大旗下谋求自身的利益，放弃自主的尊严？更见有教会组织和领袖也倾附于这场权欲的游戏中。反高铁正是对无条件拥抱经济中国的反弹。
特区政府成立以来，厉行的重商主义与精英管治，早已为民智大开、资讯透明的社会所不满。亲疏有别与政治化妆，亦加深港人对政府的不信任。过场说戏的谘询模式更被人戳破。一个不懂得也不重视聆听民众声音的政府，就连话语权也渐失去，不在乎你拥有多少媒体，多少渠道。在网络世代中，不能单以数据与分析服众，更需要赢取共鸣与信任。政党的表现同样教人失望，总是不断上演的利益交换与妥协的游戏，年轻人要站出来，为自己说话。
地产商与财团治港成为最大的沉疴，到达积怨爆破的程度。重商主义化为利商政策，不仅是意识形态的偏颇，更是现实的失衡，促成更严重的贫富悬殊。立法会内的功能组别多的是没有灵魂的政治代理，背后也是为「大老细」「做好呢份工」，错综复杂的利益关系，难以釐清更难申报。政商关系网长期垄断香港决策权，有楼的小市民总也中了「楼价升，香港好」的魔咒，在经济泡沫中只想到自己的利益。八十后青年或许一无所有，即因如此，乃敢向「有」的说不。教会在增长与发展的大前提，同样以讲求堂会的硬件优势，重视「砖头」效应，在公共集会中高举名人高官效应，只予人财雄势大，高不可攀的感觉。
僻处石岗的菜园村，一向宁静，少人知问，却成为事件中一股力量──触发人们对土地的感情，对家园的重视，对保育的关怀；在绝对金钱挂帅、只讲利弊，不管对错的迷思中唤醒良知。再进深一层探究，高耸的金融商厦超越太平山山脊线，海旁的建筑把城市筑起屏风，富人独享维港美景，穷人却看不见天日。高速的经济是否带来更美好的生活？抑或只让大财团鲸吞利益？政府只求「数够票」过关的官僚思维，今次却在「一月围城」中狼狈惨胜，焉能不痛定思痛，深切反省！
特区政府再不能以「救火」的心态走面对今次社会矛盾的爆发，教会更不能以聚会主义，找几个明星讲员来回应几句就不了了之，这是香港发展与社会价值重塑的关键时刻。教会使命的重寻与拓立的历史契机，最起码要找回自己的定位与话说权，否则只会进一步自我边缘化。
