左起：郭鸿标、宽运法师、杨兴文、汤伟侠
由香港六宗教领袖座谈会主办的第卅一届宗教领袖交流会于十二月五日假天主教圣犹达堂进行，参与的宗教领袖分别来自基督教、天主教、佛教、伊斯兰教、孔教及道教。近年，世界正面对经济不景的困难，但大会主持周景勋神父认为这正是让人反思的时机──到底什么才是繁荣呢？故大会今年特意定下「从宗教信仰看财富与人生」的主题，吸引了五十多人参与。
视富贵如浮云
会上，各领袖简单阐述所属宗教的财富观，建道神学院教援郭鸿标博士先以旧约说明前人对财富的态度，「以色列人有这样的一个规矩：收割时不可『尽净』，因为背后有孤儿寡妇拾那割剩的榖麦为生。神要以色列人纪念在埃及、旷野时曾历饥荒，他们需要关顾贫穷人。先知书则是发出警告的，不义之财不可贪，必须要公平贸易。智慧书的作者教导要视富贵如浮云，箴言廿三4-5提到：不要劳碌求富，休仗自己的聪明，你岂要定睛在虚无的钱财上么，因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。」郭鸿标比喻钱为数字，在金融海啸中，突然飞走了，很多钱根本用不到。他续说：「新约则比喻人是上帝财富的管家，离世时不能带走财富。」他又提到教会的历史，「我好欣赏从前修士的生活，他们刻苦，不重名利富贵，过着简樸生活来照顾当时有需要的人。很多贫苦人、传染病者因为他们的照顾而认同他们的信仰。」最后，他反思从前他们能借读书来脱贫，但在贫富悬殊的当下出现了一代比一代贫穷，这是不公道的，「今日的人脱贫的机会有多大呢？我们为自己富足生活感恩的同时，亦要成为别人的帮助。」
心中富有
西方寺监院宽运法师说：「从前，印度有一个僧侣在路上发现了一袋钱，佛祖提醒他那是毒蛇，他因而没有据为己有。在他后面来了一个穷人，他发现这袋钱后立即拾起，高兴地脑来建房子、买东西等。他朋友却告官，官把他抓住了，认为钱不是穷人的。穷人坚称钱是他舍遗而得，不是偷来的，但印度法例是地上所有的钱都属于政府的，官便没收了他的财富，并把他斩首。他还未享受财富就命都掉了。」他认为世人都总是贪财的，正像牧师所言，人是托管而已，因为肉身并非永远的。佛家认为钱财并非人所有，而是五家（水、火、贼、官、恶子） 所有的，很多时财富都会为这五家所分。因此，佛家以七圣财来教导人管理钱财，即信、戒、惭、愧、闻、施、慧七法，简单来说是要合理地得财、憧得分享的大智慧。宽运法师认为『心中富有』，让别人看到这份富有才是最重要的。」
财富用来造福人类
伊斯兰教与基督教的财富观有点相似，认为人只是替阿拉（Allah）托管财富，但中华回教博爱社杨兴文教长强调，不是信徒自己喜欢不喜欢，而是当他选择这个信仰后，就必须尽责，包括课捐（Zakat）、施舍（Sadag）。「伊斯兰教鼓励创造财富，但古兰经规定穆斯林每年必须于全副家产之2.5%课捐，法律规定这是属于穷人的，若不课捐便是霸占了穷人的财产，相当严格。穆罕默德临终前亦没有留下任何财富，他睡觉的地方什至比不上一般人的基本生活，所以不会有香港争产的情况发生。在课捐以外，若有能力应尽可能施舍。伊斯兰教认为财富是用来造福人类的，不应尽情满足自己的欲望。」最后，他提醒穆罕默德的教训是富有时需要感恩，贫穷时需要忍耐和坦然面对，因为生活仍可以是美好的。
懂得如何舍弃
道教则视财富和人生是一个整体，不能分割的，因为道法自然。香港道教联合会学务部主任汤伟侠博士说：「道教提倡多元共存，美好人生和富有两者其实没有衡突，最重要是懂得如何运用金钱生活。」《道德经》第十六章提到：「夫物芸芸，各复归其根。」所以，道教提出了钱的三个根相。汤伟侠说：「首先，钱对贫穷人来说是『命根』，无就不能存活，但有又是否懂得用呢？懂运用就是『福根』，不懂则是『祸根』。」此外，《道德经》第九章又提到：「持而盈之，不如其之；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其疚。功遂身退，天之道也。」他解释，道祖教导人要功成身退，要留有精神活动的空间，精神才能扩阔，否则就会受困于物欲。」他引用《道德经》第四十四章的教诲说：「故知足不辱，知止不殆，可以长久。只要人能知足、知止，就已是快乐神仙。」所谓知足是懂得如何舍弃，汤伟侠以清除家中的杂物作为比喻，要腾空精神空间才能有新知识。
用心感受人的心跳
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陈秀娴（中）、胡国贤（右） |
生财要以人为本
最后，由于孔教代表汤恩佳博士因要事未能出席，由孔教学院何郭佩珍中学校长胡国贤代替简述他的讲章。他说：「孔子其中两位弟子对待财富相当特别：子贯大概是第一位儒商，善于生财；颜回则非常之穷，但仍能自得其乐。儒家认为正当得到财富是无可厚非的，但否定不义之财。生财要以人为本，因为『己欲立而立人，己欲达而达人。』需考虑员工，发挥他们的积极性和创造性。财富应以公众的服务为大前提，行政需是人可以接受的，尽力做到双赢场面。像伊斯兰教的课捐精神，要回报社会。」此外，胡国贤笑说孔子或许是第一个提出可持续发展的环保先锋，「儒家视人为天地万物的一体，重视所有生命，不能为了赚钱而不断破坏其他生命。」儒家认为面对财富、与人交往时必须遵行「义、诚、和」之道。
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2009.12.7）
