香港社会谈环保，已有三数个十年。由过去的绿色简樸到今天的减排减碳，由关注工业污染扩展至兼顾畜牧业对环境的影响，当中的理念虽然经历变化，今天什至有人忧心环保议题是否已经在（后）现代社会取得类似宗教般不可质疑的地位；但环保理念对个人和社会的挑战，却始终如一：是否愿意将保护环境的责任，罝于个别利益之上，无论那是一己一时的方便，抑或是财团商贾的收益。
于此，政府作为公权运用的表现，有着不可或缺的管制和规划角色。这也是哥本哈根会议的重要之处。经历过金融海啸后，旧有倚赖化石燃料的放任经济运作模式，实在有必要作重新检视，扩大再生能源的比例，迈向更负责任的经济合作模式。
对教会群体而言，环保与信仰两者之间其实也不是那么遥远。从寻求节制简樸的生命表现出发也好，从履行大地管家职份的召命回应也好，从「神－－人－－大地」的复和关系来思考也好，我们的信仰对环保应该说是有很大的亲和力。即使在会众间流行的诗歌，从自然大地述说上帝鸿恩的也不少。可是这些年来，对不少教会而言，环保仍然是不入议程之选。当中或是由于过份狭隘和「功利」的教会增长单一议程所致，也有因为眼见所能作的很有限，与其有心无力，不如索性不提。
若是考虑实际的减废减排份额，教会群体可以做的确很有限。然而教会在这方面的位份其实不在于对整体社会的减排方面额外贡献多少个百分点，而在于能让会众从信仰角度出发，思考自己与环境的关系，进而考量种种实践环保的可能。如此一来，信徒在自己的社会岗位里就发挥面酵的作用，以言说和行动提醒众人：今天就悔改，从新承担大地管家之责。
一如生命里的其他价值面向，与大地复和的功夫，或许怎样做也算不上足够，但这不是撒手不管的理由。也只有愿意坚守价值，尽力而为，这样的生命取向才与耶稣口中「良善而忠心」（太廿五14-30）的好仆人特质相称。诚心所愿。
