基督教文艺出版社最近重新翻译及出版卢云神父着作《流金岁月》（Aging－－the fulfillment of life），并与塔冷通心灵书舍于十一月二十日在塔冷通心灵书舍合办「老少同行──卢云神父教你圆满人生的秘诀」讲座，由基督教文艺出版社出版总监堵建伟主持，并邀得崇基学院神学院荣休主任陈佐才法政牧师及生死教育学会会长谢建泉医生主讲，与不同世代的老中青透视人生的光辉岁月，吸引约一百二十人出席。
陈佐才（右图）指，相比起无忧的儿童期、探索新事物的青少年期和追逐理想的成年期，老年期的时间过得慢，而且一点不简单：「对于生活安定的长者，问题是游手好閒和闷；而对于生活不安定的长者，就更是劳累不堪。」他引述卢云神父的观点说，社会文化形成一种以「能赚钱消费等于成功」的价值观，结果已然失去工作能力或机会的长者在这种社会气氛下变得无处容身，成为「『过气』选手」。陈佐才认为，每个人都必定会步向年老，认同这种价值观，无疑就是「认同人会变废物。」
他形容长者的处境是被社会、朋友，什至自我遗弃：「朋友都相继离世，与新一代难建立关系，世界又走得太快跟不上，结果连自己也没法认同自己的价值，由任社会定价自己为垃圾。」他直言长者的价值不是由社会决定，也不是从有没有各种敬老政策、是否儿孙满堂、有否人生智慧等条件去决定，而是他们本身有具其价值。
于对长者的关怀方面，陈佐才认为「唯有老少同行才可行」，这种同行必先要年轻人学习到耐性地与长者沟通，这亦可成为他日他们老去后，与后辈沟通的经验。
谢建泉（左图）亦引述卢云神父的见解，指：「对于老年期，年轻时就要作准备。」他提出一个问题：「步入老年后，身体转差，不能再工作，那生命如何可更有意义？」接着他按卢云的观点指出：「今天只要有一人因为我而开心或得着帮助，今天就有意义。」于是他例举一些因做义工而喜乐的例子，指做义工本身不仅是帮助别人，而是充实自己的生命，他更说就算长者也有独特的义工角色：「曾有一位长者，他的义工服务就是出席大小活动，跟全场的人打招呼，令气氛欢乐，这就是意义。」
而除了长者本身去找生命意义外，谢建泉亦提醒照顾长者的人：「卢云神父曾说，照顾长者不是由强者照顾弱者，而是『相遇』的过程，彼此是平等的。」要营造这种平等的「相遇」，他提出了「四同」：
一、同在：每次与长者在一起的时候，就要把那段时间全归于那位长者所有，表现专注重视。
二、同心：明白长者的心，切忌以自己的观点去审度对方。
三、同步：长者的步伐亦时会变改，回应要有分寸，进退要得宜。
四、同行：不要跟他们讲条件，例如要他们听话才会怎样做之类的「合约」；相反，无论长者肯不肯听取意见，都要坚持与他们同行。
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2009.11.24）
