中国神学研究院主办「当代中国民族主义与基督教」研讨会及公开讲座，首场公开讲座题为「中国民族主义与港式爱国精神」，已于十月廿二日在该院礼堂举行，邀得港大政治与公共行政学系教授陈祖为博士主讲，并由该院神学科助理教授雷竞业博士回应，吸引近百人出席。
港式爱国精神：樸素、自由
陈祖为指出本港对爱国主义的讨论，是约在二ＯＯ三年「沙士」、七一游行等重大事件后突然冒现的，而主要讨论都发生在二ＯＯ四年内地「爱国者治港」的论述，及香港对此的反弹当中。陈祖为认为由此即见香港的爱国精神跟内地的不同之处，他形容前者为「一种樸素的爱国精神，爱的是中华大地、黎民百姓」，而且爱国的对象是「人民组成的国家共同体」，而非党或国本身。
他又引内地自九零年代的各种推动爱国主义的政策，包括学校的升国旗、唱国歌仪式，并把爱国教育加入学校课程等，当中的内容把「共产党」与「国家强大」结连起来，营造「爱国等于爱党」的气氛。
然后，他引用一民间调查，突显香港人爱国精神的特色：「香港人尊重国家利益，为中国的历史文化、经济及科技发展，及身为中国人感到自豪，然而面对中国的政治、法治及社会福利制度，香港人仍具理性批判。」而他认为其中最大特点，就是香港人「对『不爱国』抱具自由主义色彩的看法」，不认为批评国家、或向外国批评国家就是不爱国，而且「对国家的情感与自豪感，植根于一种重视现代政治价值的政治文化，并且接纳『世界公民』的概念。」
他最后总结，中国九零年代以来的爱国教育都非常成功达到目的，然而付出的代价亦不小，若批判性较强的港式爱国精神得以传承，相信可作出更多贡献。然而，他亦补充，近年港式爱国精神中的批判性有下调趋势，也许跟政府大力推行的国民教育有关，他借此提出港人该思考这种批判性是否有保留的价值、该如何保留、现行的国民教育方向又是否正确等问题。
「荣耀爱国」与「十架爱国」
雷竞业回应时，化用「荣耀神学」及「十架神学」，称「也有分『荣耀爱国』与『十架爱国』」。「荣耀爱国」所爱的对象是一个抽象的「国」，视国家荣耀为至高，并不断希望争胜他国。而「十架爱国」所爱的对象是人，「一如耶稣降世不是为任何抽象的概念，而是为实实在在的人。」而且爱国并非因国家的光辉成就，而只纯粹因那是自己的国家，「因此不用与别国争兢，而只是与自己比较，今天要比昨天进步，包括勇于面对自己的软弱、过去的错误等。」
另一场公开讲座于十月廿三日举行，以「基督徒看中国文化民族主义」为题，由浸大宗哲系教授罗秉祥博士主讲，中神神学科助理教授李耀坤博士回应。另有八场研讨会，在十月廿二至廿四日期间举行，由多位内地及中神学者主讲。
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2009.10.27）
