九月十日是「世界预防自杀日」。自杀，我想起廿多年前的一个夜，在一所防止自杀机构当义工，时约四更，我收到阿甲（假名）的一个电话，他的声线，还在耳边，很像，真的很像……
「喂，我系阿甲。」
初听到这名字，有点怀疑。
「甲先生，你好，有什么可谈谈？」
「我依家系度拍紧戏，刚刚小休……哎！我觉得好大竞争，好大压力……」
当时我在想，艺人有压力，你我也有压力。有压力，不想做人，了结生命，相信我们每个人都有想过，旧约先知也不例外。在列王纪上十九章1-2节，先知以利亚手刃不少假先知，及后耶洗别派使者去威胁以利亚，以利亚害怕，便起来逃命，进入旷野，走了一天，在杜松树下，坐着求死，向上主说：「上主啊！现在已经够了！收去我的性命罢！因为我并不如我的祖先好。」使徒行传十六章25-27节也记述了一个自杀的故事，保罗和同伴在腓立比城坐监时，半夜地震，狱门大开，囚链脱落。狱卒以为囚犯都逃走了，拔出剑来，想要自杀。
天主教认为，人的生命是神性的。保罗指出，上主的殿宇是神圣的，你们就是这神圣的殿宇。教庭信理部（一九八七年）的《生命的礼物》训令的导言指出，生命自一开始，就有上主的创造行动，并跟造物主保持着特殊的关系。因此，没有人能够声称自己拥有直接毁灭一个无辜者生命的权利。这里所指的生命，是包括主体自身的生命。天主教教理（一九九六年）2281-2节指出，自杀违反人性愿意保存和延续生命的自然倾向，不义地断绝与家庭、国家和人类社会的关怀，伤害对近人的爱德。因此，自杀违反对生活的上主的爱心。自杀者能上天堂吗？教理补充指出，若自杀者怀有作为榜样的意思，则增添了事件的严重性；但当自杀者有严重的心理错乱、忧虑，或者对考验、痛苦、折磨等巨大恐惧，均能减轻自杀者的责任。因此，我们不应对自杀者的得救太过悲观，上主自有他的方法。
自杀原因除了个人心理或情绪问题外，社会制度不公亦是压力的来源。因此，教会作为社会的良心，有责任于社会服务上纾缓求死者的心理或情绪问题（所谓的仆人角色），亦有责任向公众及政府提出，要改变会为人民构成压力的不公义的社会制度（所谓的先知角色）。
有自杀念头怎么办？以利亚及狱卒的故事告诉我们，第一件事是要他人知道。以利亚告诉了上主，天使拍醒他，对他说：「起来，吃罢！」以利亚吃了喝了又睡了。上主的使者第二次又拍醒他说：「起来，吃罢！因为你还有一段很远的路。」这个先解决生理需要，再说出每人皆有使命的道理，是非常实用的。有天使在身边的提醒是很重要的，而教会可否当上这天使呢？此外，保罗看到狱卒想要自杀，大声喊说：「不要伤害自己，我们还都在这里」。就这一句，对方会顿时觉得不是孤独的、是有人撑的、是多么的温暖，胜过千言万语。这一招亦相当实用。以利亚及狱卒都撑了下去，艺人又如何。
「你明白吗？娱乐圈的竞争真的非常大……你不要以为明天告诉传媒我打过电话来，可以打击我，我是不会承认的……你知我的压力有几大？」
「我听得出你压力很大，你放心，这电话是保密的……」
「……埋位……」
阿甲就此远去，回想，若当年没有这通电话，没有这样的倾诉机会，他自杀去了，便不会有今天的光芒。
（民间先知讲章由香港基督徒学会提供）
