建道神学院基督教与中国文化研究中心，于五月八日晚上举办了「当代中国处境下的宗教与法治」讲座，于假宣道会北角堂真理楼举行。讲座由汕头大学法律系系主任曹培教授及汕头大学《太平洋学报》编辑汪小珍主讲，港大法律系助理教授张达明及建道神学院硕士生谭汉洋回应。
曹培教授主要简述○六年以及○八年在国内举办的「法律与宗教学术研讨会」讨论内容。该研讨会由香港大学法律学院、汕头大学法学院、普世社会科学研究所合办。曹培整理了研讨会中不同学者的发言，发言较多围绕内地政府对宗教的意识形态，以及跟宗教相关政策的评论。曹培指出，中国共产党以马克思主义立国，自当奉行无神论，在意识形态方面排斥宗教，而政策及公共资源也厚此薄彼。因此，曹培也批评无神论就是中国的「国教」，是政教合一的表现。
曹培指出，由宪法至执政的层面，也对宗教处处提防。她分析中国宪法第四十六条的「保护信仰自由」，其实只保护了个人的信仰自由，而忽视集体而公开的宗教自由。而执政的层面，宗教是个社会安全问题，也只着眼控制，因此就连宗教团体只是救灾，也因政府诸多限制严防，而被迫转往地下行动。曹培认为，政府应该要政教分离，放弃无神论独大，鼓励尊重包容。政策实践方面，她引用一些学者的建言，仿效经济特区做法，成立宗教特区作试点，逐步改革。
汪小珍评说了内地政府强调的依法治国。她认为，依法治国方针毕竟比人治进步，值得感恩。可是，她强调不应盲目信奉依法治国：「律法只能使人知罪，而不能使人不犯罪。」她指出，信奉上帝才是法律之根本：「没有神圣，就没有敬畏；没有敬畏，就没有法治。」她批评当下的依法治国，没有核心，不是出于爱护人民，而是统治者恐惧自身统治地位，因此以法来获得权力。她认为法治依附上帝才是真正法治。
张达明回应时提出，法治建基于信奉上帝，跟香港和内地处境都相距什远，因为两地都不是神权社会。他又指出，建基信仰的法律也不一定是好的法律。他再疏理了法律、罪、当下社会实况的关系，认为罪进入了世界，当下社会也没按神的旨意运作法律比起人治只是相对没那么错误的方法维持公义。可是，他认为内地依法治国不是法治，因法律不能独立于政权限制政权。至于政策和宗教关系，他指出政策应使信徒无惧政权威胁追求信仰，而不是协助宗教发展。
谭汉洋分享道，在神学院学习教会史，述说教会在社会角色，是以灵性在社会发挥影响力，让人认识教会。他又指内地很多教会不可公开，个别教会很易发展成异端，也有碍传统传承。
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2009.5.11）
