信仰生活互动坊及塔冷通心灵书舍合办「圣严看基督宗教．基督宗教看圣严」课程，于四月十六日至三十日期间，逢周四假塔冷通心灵书舍举行，由突破机构生命教育出版顾问兼中大天主教研究中心顾问吴思源主讲，内容将探讨圣严法师在《圣严法师与宗教对话》一书中提出宗教的人间性、关怀性、理性及超越性，以及当今正信佛学与基督宗教的对话。第一课已于四月十六日举行，约十五人出席。
吴思源指开办课程的目的，是鑑于近年佛教正经历的转变，可作为基督宗教的借镜，身为信徒应借了解其他宗教之进步，好好反思本身的信仰。他简介佛教的转变是源于近二、三十年才兴起的「人间佛教」的思想，而圣严法师正是这种思想的其中一位主要提倡者。「佛教由印度传入中国至今，揉合了不少民间信仰，发展出台湾的『拜拜』文化，或本港某些如『破地狱』的葬仪模式。整体给人一种满天神佛、迷信的感觉。而这正是『人间佛教』于近二十年兴起的原因。」他续称近年部分高学识的法师开始意识到民间佛教的「走火入魔」，故欲复兴真正的佛学精神，而「人间佛教」的思想正是为复兴正信佛教而生。
吴思源引《圣严法师与宗教对话》一书指出，「一个宗教成为『人间宗教』，也就是要进入人群，须具备四个条件：人间性、关怀性、理性和超越性。」人间性是指宗教须「认真面对人生的问题，与实际生活接轨，而不是只着重宗教的超越性」；关怀性则是指慈惠事业，「宗教须具体表达对社会人群的关怀，发展慈惠事业就是方法之一」；理性指宗教信仰亦须有严谨的知识範畴，「信仰要有理据，能与现代的科学、哲学等对话」，吴思源引佛教禅宗与现今心理学和量子物理学的对话为例说明；超越性是为宗教给予人生的盼望，「在尘世的烦恼悲苦中，宗教要帮人看见超越的亮光，就如基督宗教所讲的『救赎』」。
吴思源认为近年「人间佛教」的运动，就正是朝这四个方向发展，而且已可见其成就：「在大学举办宗教讲座，爆满的总是佛教讲座。」他指出近年的佛教文化较能「触摸现代人的心」，包括各种佛教艺术（如文学作品、歌曲等）的出版。「这些作品看似从基督宗教的文学、诗歌学习而得，但其实青出于蓝。」他说更值得信徒反思的是，正信佛学采用平易近人的语言淡化宗教色彩，如「放下烦恼」、「满心感恩」等，因此就算非佛教徒参与佛教聚会，也能融入其中及明白当中的道理。「反之，佛教徒参与基督宗教的聚会定必如坐针毡，因为我们惯用艰深的宗教语言，非信徒难以投入。这样是否反而违了当初主耶稣『进入人群』的教诲呢？」
在第一课结束前，吴思源重申并非要让基督宗教跟佛教一较高下，或看见佛教开始吸引人群，就要想方设法把人抢回来，而是「欣赏佛教把其信仰人间化的努力，而且其成亦启示了人心所向，值得基督宗教借镜。」最后，他简介馀下两课将通过圣严法师对宗教所提倡的要点，帮助信徒反思「什么是信耶稣的真正意义？」、「为何基督宗教的思想好像慢慢与现代社会脱节了，反而佛教却跟上了社会节拍？」
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2009.4.17）
