左起：吴有成、余洁麟、陈启宗、王生台、何子建、杨耀威
香港真理书房联合及臺湾福音书房合办「启示的传承──李常受着述并其与倪柝声路线关系研讨会」，由三月六日至三月八日，假香港圣经研习中心举行，邀得美国水流职事站同工及两个主办机构同工主讲，包括余洁麟、王生台、何子建、杨耀威等，另由吴有成、陈启宗回应。是次研讨会共八堂讲座，从八个方面探讨倪柝声与李常受于神圣启示此课题中的共同负担，以及他们的着述间的传承关系，大会更就八堂讲座的课题预备了研习文章，送赠每位参与者。同场设有书摊，以折扣发售倪柝声和李常受的着述。研讨会首日，吸引超过三百人出席。
首日主题为「神永远的计划──什么是『神的经纶』？」，由杨耀威主讲，及后由众讲员就参与者提出的问题作公开讨论。
什么是神的经纶
杨耀威于会上首先指出，「神永远的计划」是倪柝声从圣经中领受的神圣启示其中之一，而跟倪柝声同工一段长时间的李常受，于六十年代开始以「经纶」一词代替「计划」。原因之一是「经纶」更接近圣经原文，而且「经纶」所包涵的意义更广，所谓神的经纶就是神全盘的计划、计划实施的步骤，以及要达到的目的。
一切都是基督
至于神的经纶的内容，杨耀威引述倪柝声《复兴报》中论到神永远的计划和目的有两个：「一、叫万有显出基督；二、叫人类像基督，就是有基督的生命和荣耀。」杨耀威称：「归纳这两点，神永远的计划的目的就是基督居首位。」
杨耀威指李常受亦同样重视「以基督为首」这概念，什至曾在个人见证中说：「我们若不看见神的中心，我们作工就是没有目的的。」这里「神的中心」就是指基督，意即一切事奉若不以基督为中心，不明白神永远计划的目的，那都是枉然的作工。
而且据杨耀威所述，李常受并不仅以基督为中心，其在《对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话》一书中述：「神有一个经纶，基督是这经纶的中心与普及。换句话说，基督是神经纶中的一切。」杨耀威指出，「中心」与「普及」语出于倪柝声，这亦是李常受承接倪柝声再进一步发扬其观点的证明。此外，杨耀威称李常受对于接受神圣的启示的要求很严格，非常坚持要以神的经纶作基本原则，这也就是为何神的经纶一词总是重重覆覆在李常受着述中出现的原因。
启示的传承
杨耀威指真理其实都已藏在圣经里，只待人发掘出来：「过去都有人把真理发掘出来，如马丁路德。」他指从圣经中发掘出今天的真理，正是倪柝声的负担，而他相信今天的真理就是神永远的计划。
对于神圣的启示，倪柝声与李常受有共同的领受，杨耀威什至认为李常受是「站在倪柝声的肩上，继往而开来」，他的贡献包括复用原文「经纶」、以法理的救赎加上生机的救恩解释完整救恩、有关基督再来及国度赏罚上的更详尽分析等，而箇中内容将在其馀七堂讲座中详述。
八堂讲座题目：
1. 神永远的计划──什么是「神的经纶」？
2. 基督的人性──他是否受造的？是否有罪性？
3. 基督与圣灵的关系──基督成为赐生命的灵
4. 十字架的意义──今天还需要十字架吗？
5. 救恩的认知──宝血的洗净是否足够？
6. 如何作属灵人──什么是「吃主喝主」？
7. 基督的身体──合一可能吗？
8. 信徒的来世与永世──天堂与新耶路撒冷
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2009.3.10）
