二○○九年一月十日周六早上，立法会聆听团体就《家庭暴力条例》修订以涵盖同性同居者所发表的意见。有不少保守基督教团体担心「家庭」一词因条例的修改而涵盖同性恋关系，最终导致同性婚姻合法化，要求条例涵盖所有同住关系者，并改名《家居暴力条例》。据报导当天立法会内出现了激烈争拗的场面。
我在立法会外也有一些值得一提的经历。黄成智议员鼓励基督徒参加于立法会外遮打花园举行的声援集会。当天约有四百多人参与，比预计的千五人少。
我偕同太太及另一位朋友在集会人群中穿梭，派发基督教非保守派意见的单张，内容已附。难为了太太，她在开始派发没多久，遇到有几位女士很快手地把单张弹回给太太，说：「我们是正常人！与你不同！」并表现得好像单张及太太是污秽似的一般。后来，她遇到一位男士从人群中闪出，冲向她，一手抢去她手上的全部单张，消失于人群中，后来她听到一名女士说单张已撕毁弃掉。她向我诉苦的时候是哭着的。在回家之后，她还哭了好几次，她是基督徒，她说她没有想过基督徒的态度可以是那么恐怖的。我的遭遇则比较幸运，只一次听到有一把男声在我的身后大叫：「垃圾！不要接他的单张！」可能是我的身手较好吧（笑），有两三次有人试图抢去我手上的单张，我也能及时缩开。无意在此投诉或指控些什么，在那个场合派发另类单张，我个人早已预算了有那种反应，亦明白那是个别人士的反应而已，只想在此呼吁各位基督徒理性对待不同的声音。
我派完单张后，遇见一位自称来自恩褔堂，谦谦有礼的男士，我们友善并且坦诚地交换了看法，他亦主动向我索取电话，希望透过短讯给我一些经文作进一步交流，可能我太小心吧，未敢交上电话或个人电邮地址，谨此向该位朋友说声见谅。
集会台上，大方地提及我们派发单张之事，值得一赞。台上发言大意是指摘我们不尊重，指单张题目《耶稣会点做？》，即暗指他们信仰不够正宗。并说（大意）：「单张推荐阅读包括圣公会小册子，大家不防看一看，如果该观点是正确，应该有更多教会支持才是，为何只有圣公会？」我们相信选择和平静默的单张方式已释出足够尊重，也不想以谁「正宗」这方向思考问题，只是希望保守基督徒有多些机会接触、聆听、思考基督教中另一类的理解而已。我过往还在宣道会时的经验是，自己在教会中的确没有什么机会接触别的信仰理解，通常听到的只是痛骂「自由派」或「新派」的单一讲坛信息。非常欣赏「大家不防看一看」的态度，我认为这已足够；肯「看」是聆听的好开端。但我亦想指出，除了圣公会，联合基督教会（United Church of Christ）、都会社区教会（Metropolitan Community Churches）、欢迎及肯定浸联会（Association of Welcoming and Affirming Baptists）等，还有一些本地基督教机构，对同性恋持有类似美国圣公会的立场。
（编按：立法会收到香港圣公会教省秘书长管浩鸣牧师的书面意见，表示该会并非反对保护同性同居人士，但对于将同性同居者归纳入家庭之範围，则有所保留。）
最后，我也作了一点反思。坚守道德、维护家庭是好事，遵守圣经是虔诚，有什么问题？我们为谁那么「搅事」？维护道德、家庭、圣经都是好，我只为此极痛心：因这些之名，严重地伤害着一群无辜、对他人无害的同性恋倾向者。这群同性恋倾向者，是活生生、有血有肉、有感情有泪水的人。被教会以高调的社会行动、签名运动不断公开地示意自己犯罪、有病、不道德、破坏家庭制度、危害社会、要「悔改」忍痛改成异性恋。假若落在我身上，我估到我自己的感受。坚守道德、维护家庭是好事，但会不会央及池鱼呢？同性恋者又有何能耐可以威胁家庭呢？我始终不明白，即使让少于十分一的同志结婚，如何能够令占多于十分九的异性恋家庭变差。如果维护的是一个名相，即「家庭」的定义，我记得耶稣教我们爱的是人，不是名相。为了名相伤害人，值得吗？圣经教人爱人如己，本是非常高尚，但来到定什么为「罪」或「不道德」那么严重的问题，便要非常小心，非参考现代知识不可，只因最怕不知道错怪了多少人、伤害了多少人。只要能为无辜者向维护道德（但误中同性恋倾向者这副车）的好人进少少谏言，已觉得一月十日此行不枉。但真的不希望见到香港有多几个一月十日。
附录：单张内容
题目：耶稣会点做？基督教与同性恋
耶稣的榜样：
耶稣跟税吏和妓女吃饭，向这些被排斥的人，表达关爱和接纳。
法利赛人是当时被尊敬的宗教领袖，他们为了站稳真理的立场，表明不接纳「罪」，所以排斥了妓女和税吏。
耶稣却批评法利赛人，认为他们排斥了他人，令他人活得没有尊严。
耶稣似乎不是要建立一个无罪的社会，而是要打破社会的排斥，让每一个人都被接纳，可以活得有尊严。
同性恋的本质：
同性恋倾向是一种性倾向，类比异性恋倾向。
性倾向是天生及／或由儿童时期经验形成。
所以，性倾向不是主动选择的。
如果异性恋倾向者的忠贞关系是道德的，同性恋倾向者的忠贞关系也是道德的。
《圣经》看同性恋，现代人看《圣经》：
《圣经》讲同性性行为的篇幅极少，可以说是旁枝。
《圣经》讲同性性行为时，当时没有「同性恋倾向」的慨念。
《圣经》作者受当时文化限制，有些教训未必可以直接套用于今天。
现代人读《圣经》，需要参考现代知识，以决定那些圣经教训适用于今天。
教会与同性恋：
教会如何与自己不了解、不一样的人相处，就是不断怜悯、尊重、聆听、和寻求了解。
以社会运动、签名运动的方式，影响立法及公共政策，收窄同性恋者的社会空间，无形中鼓励社会排斥同性恋者。这样做，对同性恋倾向者造成非常深刻的伤害。
一个故事：
神学教授龚立人说过一个片段，很令人感动。他念神学时，在德国一间设在红灯区的教会里实习。每个周日的崇拜，来的人大都是性工作者跟吸毒人士，而牧师仍然给他们分饼，緃然大家都知道他们领饼后会继续卖淫，会继续吸毒。他问牧师，牧师只说，圣餐是传达上帝的寛恕和接纳，审判是属乎上帝的，我的使命只是表达关爱。
推荐阅读：
美国圣公会小册子 “To Set Our Hope on Christ” （www.episcopalchurch.org/documents/ToSetOurHopeOnChrist.pdf）
龚立人，《不正常的信仰》（香港基督徒学生褔音团契）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2009.1.15）
