现代人权力智慧逻辑发展的大方向，是反集权极权，走向分权制衡，这是古典自由主义的起点。而自由主义发展到今天，已成为现代社会（特别是欧美社会）的基本组织原则。而现代自由主义者如罗尔斯（John Rawls），其理论却是有相当充实的道德内核的。
今天，没有人再会认为独裁极权，是对社会整体或个人的生活是好的或善的。事实上，我们都是自由主义者，无论我们对「个人自由权利」的诠释有多么的不同，但都不致于陷入绝对的相对主义而沦为虚无主义。虚无主义认为世间根本没有任何客观的善恶、对错、好坏、正义与否的标准。一切的价值判断都是变动不居，因历史和因人而异，所依据的原则无非是我们盲目的喜好而已。那一个香港人会是这样的自由主义者？这样一种的虚无主义者，可以在真实世界，真实生活中实践吗？
今天香港的家长绝大部分因为稻粱谋，而已承受非常大的压力，对子女的教育更是非常紧张，他们对学校的教育不可能没有「价值正确教育」的期望，如果将所有的价值教育的责任完全交在家长手上，是政府及教育当局极不负责任的做法！
在一个自由社会，对于什么是正义的社会秩序，又或什么是美好的生活方式，就算无法达致一致的共识，而政府也不可能也不必要向人民只灌输一套价值观，但也不可能对所有的道德议题不置可否或完全价值中立。
性的议题当然可以开放讨论，但是否愈开放愈好？香港的潮流文化晦淫、晦盗、晦赌、晦暴如电影中的古惑仔系列、赌神系列，杜琪峰电影系列，内容不是拳头就是枕头，血腥爆炸。电影片段中，一个女星突然张开他的外衣，露出半裸的身体，又或给黑社会大佬掌掴，仍然表现得好开心；又或是男性（多数是黑社会大佬）对女性的性感身体展露奸狞的笑容；黑社会大佬有马仔有女有权有钱，威风英雄。以女性半裸的身体作为卖点的广告，在第一类别杂志中，什至在地铁广告中，比比皆是。大部分色情影片或刊物所表现的，是女人屈服于一个比她强壮、具威胁性，什至有敌意和暴力的男性。色情产品也强化了男人心中「女人是可以用钱买到」的观念，而且是可以便宜买到。如是种种，到底向青少年或整个社会传递着什么信息？这不是精神污染是什么？
政府向青少年宣传毒品口口声声说不可一，不可再，告诫青少年远离毒品。政府如今就《淫亵及不雅物品管制条例》向公众展开谘询，笔者认为现时流行文化中的性资讯大多是属于以上所指的不良的性资讯，是精神生活上的毒品，我们可以让整个社会浸淫于黄色资讯中吗？让青少年在「臭气冲天的垃圾堆」中过生活吗？令人忧虑的不单是电视、电影、刊物等媒体，还有入侵本港的电脑色情光碟。此类色情信息渗透入青少年思绪，影响程度更难触摸。在美国，电脑网络色情问题（Cyber-porn），已备受关注，并引起不但美国本土，并在欧、亚两洲国家广泛争议。相信香港不少青少年亦受到这类高科技网络色情带来的坏影响。
如果政府废除或放宽这条《淫亵及不雅物品管制条例》对现时出版物品的限制，只会直接或间接为那些色情贩子鸣锣开路，香港即极可能会变成黄色之都，转由色情贩子治港！
一个真正的自由主义者绝对不会是相对主义者或虚无主义者，自由主义者虽然重视每个人有平等的权利和自由，按照他们对幸福的理解去追求他们的生活，但绝不是因为他们认为世间再无好坏对错之分，而是因为自由主义者相信，只有这样，人才能追求到自己的幸福，才能实践自己的人性。
良好的社群的生活需要良好的法律典章制度来规範，人类群体生活需要良好的道德规範来维系合序和谐的生活！
笔者愿意以我们中国传统的哲学智慧：《中庸》几段文字总结此文：
「不偏之谓中；不易之谓庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。」
「喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。」
仲尼曰：「君子中庸；小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中。小人之中庸也，小人而无忌惮也。」
「故君子，不可以不脩身。思脩身，不可以不事亲。思事亲，不可以不知人。思知人，不可以不知天。 」
「唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也；宽裕温柔，足以有容也；发强刚毅，足以有执也；齐庄中正，足以有敬也；文理密察，足以有别也。溥博渊泉，而时出之。溥博如天；渊泉如渊。见而民莫不敬；言而民莫不信；行而民莫不说。是以声名洋溢乎中国，施及蛮貊。舟车所至，人力所通，天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所队：凡有血气者，莫不尊亲。故曰配天。」
「唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚？肫肫其仁！渊渊其渊！浩浩其天！茍不固聪明圣知，达天德者，其孰能知之？」
正如西方自由主义大哲以赛亚伯林所说的：「狼群的自由就意味着羊群的死亡」，诚哉斯言。
