愿天父保守灾区的生命，包括人，也包括动物。愿上帝的慈爱临在所有受造物之上，阿们。
毋忘牠们的牺牲——重新定义「人性光辉」
四川地震，我们看见的，除了惊心动魄的天灾，也有一个个感人故事。解放军日以继夜工作，各地人民捐助，当教师的牺牲自己救回学生的性命……大家都说，灾难，令人看见人性光辉。的确如此——如果人性光辉真的只限于「人类」的话。
在铺天盖地的报道中，有一则报道不知是否有人留意：为防疯狗症蔓延，四川某些灾区实行扑杀流浪猫狗，见一只杀一只。灾民说：「狗死好过人死。」
当我与朋友提到此事，大部分的反应是：无可奈何中的方法。是的。资源紧绌，人命关天，动物被牺牲，似乎无可厚非。这番话的潜台词很简单，就是「人比狗重要」。
在中国，人比狗重要，熊猫的待遇却往往比人好。在缅甸，军政府比平民重要，救援物资也先由政府人员享用。差别从何而来？界线怎样划分？如果事情是「为防疫症蔓延，当局扑杀可能会传染疾病的灾民」，我们会轻易以一句「无可奈何」作结吗？如果我们不会，那为什么动物就合该被牺牲？
生命，原来分优先次序。谁来作这个分类﹖谁能做这个决定呢？
「人性光辉」的定义，从来就不是建基于有什么人受惠，而是建基于有什么人施与。也许没有人，包括我，想得出一个既合乎动物利益，又能保障人命的方法。但至少，这则新闻不应就此被埋没在「人性光辉」中；至少，我们应讨论这件事，想想如何避免日后出现同样情况，记念那些和我们一样有感受有知觉，同样为上帝所造的动物。
相关结连：四川大地震专辑
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2008.5.28）
