来自不同宗派及团体的教牧领袖，发起「爱国祷告日」，时间是于六月十一日（周三）上午十时至晚上十时，地点是中环遮打花园，信徒可于任何时段自由加入。晚上七时至十时则设烛光祷告晚会，详情可浏览www.chinaprayerday.com。
爱国祷告日筹委会成员包括：戴绍曾博士、李炳光牧师、锺嘉乐牧师、陈世强律师、黄瑞君牧师、许朝英社长、袁文辉 、边陈之娟太平绅士、容永祺太平绅士、蔡少浩 、林学建 、黄广忠 、蔡纯清 、何宝生传道 、张坚庭 、 陈以诚医生 、柯广辉律师、梁美芬教授、丘日良、陆地等。
据了解，有关活动是为响应内地信徒发起的「中国祷告日」，详情可浏览www.daogaoba.com/611/。
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2008.5.28）
今期每週社評值得一看
今天在時代論壇的網頁上，居然出現了平時很少放在網頁頭版的【每週社評】，主題就是名人效應與教會領袖，把這社評與愛國禱告日的籌委名單放在一起看，特別有趣。而家多左一位女信徒譚惠珠女士做籌委～
如題。為甚麼特別討論梁美芬的信仰身份？
網友問到：梁美芬幾時做左教牧領袖？
一般而言，社會上被視為領袖的人，如果又是基督徒，就自然可能被視為教牧領袖，又或者本身在自己的教會內是有領袖的身份，也可以，有甚麼特別？為甚麼要特別針對個別人士的信仰身份？
但說來奇怪，本人在網上搜尋，找到梁美芬教授在2004年一篇刊於文匯報的文章，當中有這樣的一句：
文匯報[2004-01-03] 宗教與政治應分開
梁美芬 城市大學法學院副教授
聖誕節平安夜到處都是慶祝基督誕生的活動，很多信徒亦會在該夜去聽道理，這是聖誕活動的一部分。
筆者有不少朋友及親人是天主教徒或基督教信徒。
對聖誕節的表述方式，看來不像基督徒講聖誕節的表述方式，十分符合學術文章的第三者抽離式的方法 (third person detached description) ，相信是很多學術工作者的寫作習慣，是不是呢？
如果自己是基督徒，自然是 a. 「筆者有不少朋友及親人是天主教徒或基督教信徒」，但為甚麼不是說： b. 「筆者是基督徒，也有不少朋友及親人是天主教徒或基督教信徒」，從一般行文和自我身份認同的角度看，a. 或 b. 那種表述方式更為自然和合理？相信讀者自有判斷。
由幾年前在愛國報章發表的時候，基於甚麼考慮，沒有表明自己信徒身份，到現在要走出來強調自己的信徒身份，更以教牧領袖姿態出現，鼓勵大家愛國，可見信仰改變生命的力量，可喜可賀，更要感謝改變生命的主。
文匯報網上版的文章連結：
咁樣講，只要愛國唔係等於愛黨，都有商量既－－特別係選舉前……
又係如題。愛國主義情操正式成為香港教會議程
既然愛國主義情操正式成為香港教會議程，那麼教會與神學院就應該與時並進，加入愛國主義的教育方針及元素，在慕道班最後（還是最先的？）一課講愛國與信仰，崇拜中奏國歌，愛國教牧學成為神學生必修科......那位據聞打算參選立法會的梁美芬幾時做左教牧領袖？
如題。木宰羊。
