倘若我们接受异端或新兴教会代表着正统教会「未付清的账单」，我们要检视的便是当下教会的土壤，是否太轻易让别有用心者有机可乘 ? 异端或疑似正统信仰人士进到教会，或不了解基督教信仰人士或初信者，进到这些新兴团体，皆不会标榜本身是「别异教派」或「分门别类者」（heresy的原来字义），因此我们不能只凭对方的「信仰告白」就能轻信，更要观察的是有关组织成员的信仰实践。
正因这样，真理的偏差不足以辨别或判断若干教派的问题所在，这些新兴团体通常晓得如何包装其外表信仰，我们要留意的便是此群信徒的信仰实践，如工作与教会生活是紧密连结的，史考特派克（Scott Peck）所写《心灵地图II》（Further Along The Road Less Traveled），提及秘密教派的十大特征，便值得每位教牧与信徒留意：
四、隐瞒财务
「总而言之，不论出于何种动机，隐瞒财务的确是很多秘密教派共同的特征。」也有正统信仰的堂会或机构在财务处理方面，有所隐瞒，我们不能简单地对号入座，凡隐瞒财务的便是异端或新兴教会；然而我们也要否定这些不健康的做法。当什多自称信仰纯正的福音组织，而其财务处理毫无诚信可言，请问：「福音的见证在哪里？」
《基督日报》事件独立调查团调查筹款补充报告（值得细读）指出，有关《基督日报》处理奉献与《葛福临布道大会特刊》筹款事宜，《基督日报》尚未取得非牟利团体身分，不能发放免税奉献收据，却对外要求捐献；既「是一所牟利的商业机构，在收取公众奉献时，应该主动发放收据，并视此为不可缺少的程序。」调查团对《基督日报》及葛布特刊事宜的处理方式，温和地指出：「有应该改善的地方。」由于「欺诈行为是严重的刑事指控，必须有充分证据证明被指控方的意图，并且没有合理疑点。」《基督日报》在处理财务方面，难免有地方令人生疑。
五、鼓励倚赖心理
「秘密教派最让人害怕的一点，应推权威式领导造成信徒的倚赖心理。秘密教派不但不鼓励信徒参与领导，还千方百计打击他们独立思考的能力。」
正是这样，笔者再三强调独立思考的重要，问题是今日华人教牧与信徒肯定理性思考的不多，不少倡导「威权式领导」，信徒要听话顺服。「巨型堂会运动」（Megachurch Movement）有其成功之道，而其偏差便是使信徒过度倚赖的心理；海波斯（Bill Hybels）与华里克等察觉问题所在，重新调校堂会角色，减少信徒过度倚赖建制教会。
六、一致性
「我认为这是秘密教派最可悲的特征。」有机会与这些团体人士交往，不难发现他／她们的一致表现，如热心、执着、委身、改名、死缠不放等。当若干信徒共同生活、工作、婚姻与教会生活全紧密一致在一起，我们便要倍加留意。
七、特殊语言
八、武断的教义
九、异端邪说
十、自认掌握上帝
「秘密教派基于对上帝的歪曲观念，加上对武断教条的偏好，常自以为可以垄断上帝，把他当作掌中之物……如果你用这十点评估任何一个特定团体，我要强调，不需要十点同时具备才算是秘密教派，只要有三、四点符合，就已经很可疑。」
近年来，由数位信徒不满原来教会生活，自组教会；或某位曾犯事的传道同工，自行出来自创教会等，什为普遍。独立而新近成立的堂会或组织，就要面对时日的考验；我们的轻信或天真的接纳，可能带来的是这些不受监察的宗教团体对新人或初信者的伤害。有部分新兴教派（勿混淆新兴教会，Emerging or Emergent Church）开始时，已别有用心；也有不少开始是信仰正统，其后发展过程中，主要领袖宣告有新的启示、新的异象、新的方向，逐步与传统或主流教会疏远，走向极端。
因此，教牧或信徒倘若只追求成效或经验，以成败或热心定夺正统与否，而信徒又对真理认识不深，我们内部的腐化，就成为假先知与假教师任意吞噬的市场。
基督新教本身是多元的，不存在天主教般中央组织；我们不能禁止新兴教派的不断涌现，然而我们也要彼此监察，互相提醒。笔者十分同意王永信牧师所言： 「教会（特别是领袖们），对新兴团体，将会更提高警觉，小心处理，不轻易接受任何名义或职位，以免我们的爱心被利用。使大家学到功课，不能只看外表或纸面上『信仰告白』就相信并接纳一个新兴团体，而是需要时间，切实了解其根源，及其果子与见证（路六44）。」
就让华人教会坚守圣经，不盲从别人，活出福音的自由！
（转载自香港教会网站。作者为香港教会更新运动总干事。）
相关文章：
《基督日报》事件带来的思考（一）
《基督日报》事件带来的思考（二）
《基督日报》事件带来的思考（三）
相关资讯：【《基督日报》事件专辑】
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2008.5.2）
