事情源起──由一个网页到一场收费的学术演讲
一月廿一日晚上，魏健智教授于建道神学院教牧辅导协会主讲了一场「基督教对NLP的看法」学术演讲聚会。魏教授又指NLP是危险的，又引用了美国三一神学院毕业的张逸萍博士对本人教导NLP的批评。
友人转述整个聚会过程，小弟深感奇怪，为何魏教授的立论和张博士在其chinesechristiandiscernment.net 的立论和资料完全吻合，友人和我事后再次浏览有关网页，友人指出魏老师整晚的讲论都出自该网页，实在令人啼笑皆非，原来一场公开收费的讲座，其内容完全由引用或涉嫌抄袭而来。魏教授在演讲过程并没有列出张博士的网址，虽然演讲后半部份有说明对小弟之批评乃引用张博士之看法，但大部份演讲内容是出自张博士之网页，却没有对当晚听众交待。
整晚聚会主席称为了尊重讲员，故不准录音，聚会结束时，魏教授竟然说：「今晚讲的，在这里讲，在这里散」。既然是一个公开聚会，为何需要如此结束？
是晚聚会亦有时代论坛记者作报道，因而盼望借助时代论坛一角来和魏教授讨教。
承蒙错爱，不敢代表香港NLP
整晚讲座的主题为基督教对NLP的看法，但提及的NLP导师却只有小弟叶万寿一人。实令笔者受宠若惊，难道我这个只有三年NLP培训经验的导师可以代表整个香港NLP界吗？本港现时教授NLP的导师粗略估计可能超过二十人。另外整晚主题应为基督教对NLP的看法，可惜整晚聚会在信仰反省着墨实太少，不过阅罢张逸萍博士的网后，我才明白整晚讲座涉嫌抄袭及引用张博士对小弟的看法，张博士对其他香港NLP导师没有任何意见时，魏教授也没有他自己的看法。
学术论着及演讲应有的态度
１． 引用资料偏颇狭隘：整晚演讲聚会引用的专家意见都只由同一个网页（chinesechristiandiscernment.net）而来，而没有其他资料作为配合或支持；也没有其他相同或相反意见；
２． 引用者似乎不想负上引用责任：讲员魏教授引用张博士的论点时，多次说明不是自己讲的，乃张博士的论点而已。写过学术论文者都知道在学术文章里，引用别人意见时，必须注明出处。魏老师只说明谁人讲，却没有说明出处，不能让与会者追寻第一手资料源头，以作进一步的核实或参考。
３． 没有验证引用资料的真实性：张博士乃一位护教人士，对一切非由圣经而出的心理学都大加鞭挞。张博士的网页指小弟在中国教会长期教授NLP, 姑勿论张博士所指中国乃中国大陆或包括香港，小弟所教授的NLP班都是公开的，不是在教会内教的，每届学员里都有超过两至三成为未信主的学员（亦有多位未信主的学生上完课后决志信主，感谢主！）。另外，其网页又指出小弟长期教授催眠班，事实上小弟从未授过任何催眠班，亦没有资格教授催眠治疗，只偶尔在友人周卫昌先生开办的催眠治疗班里客串教授基本聆听技巧而已；
４． 「眼碌碌」的例子并没有说明乃引用张博士者：读者或参加过一月廿一日晚上聚会者，可以浏览chinesechristiandiscernment.net，你会发现魏教授当晚讲述的眼睛解读线索全部都由张博士的网页而来，连例子看见漂亮女孩子眼睛必定会转动，全部都是张博士在网页撰写的，可惜魏老师在演讲时，似在讲述乃自己对NLP的意见。眼睛解读线索并非由NLP学者发现的，早于一九○○年代由行为主义心理学宗师William James自我陈述的，W. James 说当自己被人问及问题时，发现自己眼球有某一模式的转动方法，反映了不同的人可能有不同的记忆方法，例如可能以图画、声音或感觉去记忆。此点和近年大脑神经学发现人类脑部不同位置管理不同功能有吻合之处，亦和不同性格的人有不同的学习模式有关。
分办真理与知识的分野
张逸萍博士或Jay Adams等在信仰上较为基要派的学者，为何对圣经以外的学问那么抗拒？他们主要犯了一个很大的知识论谬误，乃将圣经为我们唯一真理等同了唯一知识来源，希望魏教授明白这理论的谬误，亦更希望更多牧者明白此观点的谬误：
１． 圣经并非一本全备的知识／心理学课本：圣经乃上帝透过圣灵感动，启示他自己本性和旨意的真理。圣经不是一本全备的心理学课本，圣经亦从来没有教导我们如何发明冷气机，但冷气机的原理原来一早已存在，冷气机原理乃上帝奇妙创造的一小部份。人类可以自称发明冷气机，却只能说自己发现了冷气机的原理，因为这物理学原理是由神创造的。
２． 一切知识都不会和圣经相违背：如果魏教授你相信宇宙由神创造的话，你不会害怕去学习和寻找新知识，而一切的知识既然由神而来，则一切知识都不会和圣经相违，只是骄傲的人类将自己发现的知识，推论到和神的创造相违背。
３． 知识由生活观察和经验而来：假如上帝在创造人类的同时将一切知识置于人类脑袋，人类无需寻求学问，无需接受教育，这对人类社会的害多于益，人类再不需要彼此倚靠支持，犯罪后更加张狂。感谢主并没有画蛇添足。我们今天对事物的认识都由一点一滴的观察和生活经验而来，也让人因此谦卑下来，透过学习，追求不同学问，去发现神创造的伟大和完美。
逻辑谬误，立论偏颇
１． NLP在新纪元网页出现，所以NLP是新纪元运动：张博士虽为哲学博士，在其网页里注明自己主修护教学，她不明白心理学，我不能怪责她。以她多年来努力护教情操，反而欣赏她那份热心。不过她也犯了很多的逻辑谬误。假如小弟去过佛庙，你会相信小弟是佛教徒或和尚吗？我母亲是女人，并不等如所有女人是我母亲。新纪元的人用NLP，并不等如NLP就是新纪元运动。新纪元的人也睡觉和吃饭，并不等如我们便不能吃饭和睡觉。
２． 圣经里没有潜意识1，故不要接触潜意识：魏教授整晚的论述，似乎只有这点的论述并非由张博士的网页而来。可惜这观点的立论也非常薄弱。圣经里不曾提及的事物多的是，圣经并非全备的知识百科全书，否则你我一定不会有足够气力去打开圣经。
３． 前后矛盾：魏教授在演讲时，表明当晚聚会不是攻击NLP，也不是要打倒NLP，可是你在结论时说，不建议基督徒学NLP，不赞成辅导员以NLP辅导，这种相互矛盾确实令人怀疑你根本未有清晰立场。
４． 做了研究才有资格和你讨论：魏博士确实是位有自信的人，全晚作结案陈词时，魏教授指NLP乃伪科学，除非有人透过研究证明NLP确实有效，才会和对方交流和研讨。研究的层次有很多种，没有empirical research并不一定证明某学问无效。台湾学者杨国枢曾指出研究人的科学是社会科学，社会科学的研究方法多的是，和实验室的纯科学研究有大分别。很多治疗师亦相信治疗室以外因素（extra-sessional factor）占受导者复原因素很大比例 。
请以平常心来了解NLP
NLP并非什么崭新学问，正如中大崇基神学院关瑞文博士在零七年一月基督教周报撰文论及NLP，文章指出NLP乃众多治疗理论的一种，不值得过于赞赏，亦不用过份低贬。
１． 不要惊讶你也可能用过NLP：NLP表面上集合了几位心理学大师的精要学问和技术，什至说话模式和语气，粗略估计，有关NLP技巧总共可能已超过九千小时的学问2。NLP创始者Richard Bandler说NLP is an attitude and a methodology that leaves behind a trail of techniques. NLP 不单只是「这里修修补补，那里修修补补」3的技巧那么简单，例如NLP强调正向态度，和近年流行的Positive Psychology有异曲同工之妙，亦和圣经里的靠主喜乐相近。
２． 危险在那里？折衷派有何问题：魏教授整晚的讲论，可能过于受张博士网页资料影响有关，并没有太多个人意见和立场，其中以NLP是危险的，却没有指出危险在那里，笔者愿闻其详。另外，又指NLP集合了不同派别大师的治疗技巧，集合不同派别的技巧并不会有好结果，笔者深感奇怪，任何一位对心理学稍有认识的人，都可能认同世上没有任何一套人格理论可以完全解释人类所有行为，正因如此，资深的心理治疗师往往因地制宜，见招拆招，运用折衷技巧和理论去帮助不同的人在不同时间的需要。
３． 接受NLP里的语言，却不接受催眠治疗：魏教授自己表明曾跟随非信徒学习NLP，可惜没有指出是学了整个执行师课程或只是片面地学习或阅读。魏先生指自己对NLP的观感，只接受Language部份，例如reframing框架重建等方法，事实上NLP的Language部份却是最危险的部份，人可以以语言制造身心「现实」4，无中生有。奇怪的是魏教授竟然接受NLP较为危险部份，反而不太接受神经（neurology乃指我们每天透过不同感官而接触的外在刺激）和程式（programming,亦可译作processing or psychology）部份，事实上这两部份在一般心理学里都存在，特别在认知心理学和行为主义心理学。
４． 正确认识催眠：魏教授也对催眠存心误解。太多人对催眠都存着如电影桥段对催眠的误解，最大的误解是误以为人在被催眠过程里，会失去自我控制能力而被人操控。催眠一字的字根乃拉丁文hypno一字，是being asleep to the outside world而非sleeping之意5，当人进入催眠状态，他只是对外在世界进入一种暂时睡眠状态，然后进入一种更专注的内心状态，亦即是说当我们专注做一件事情，包括专注祷告；专注聆听别人讲解，专注阅读，专注思考，暂时对其他事物不闻不问者，在心理学观点上，我们已进入催眠状态。
从医学角度来说，当人进入催眠状态，theta脑电波活跃，电解质 Acetylcholine 分泌比Norepinephrine更旺盛，方便我们容易搜寻储存在潜意识层（或记忆里）的资料6，无须花精神留意外在事情。深度催眠，更可以让人完全放松，让病人在手术中，减少对麻醉药的依赖，减少对身体的伤害。美国牙医学会，也提倡用催眠治疗作为另类麻醉方法。但这些都早已存在在上帝奇妙创造里，只是我们很少发现而已。
请小心对别人下的评价
整晚的讲论并没有什么惊喜，假如你曾浏览过chinesechristiandiscernment.net ，你不会再需要参加这所谓学术的演讲聚会，因为绝大部份的内容都可以在网页上找到。不过令笔者不明白的是魏教授似乎对小弟的工作颇有微言，魏教授说若有人去东南亚和大陆带退修营，你要小心，这些所谓退修营可能只是冥想，不是默想，只是玩NLP而已。可能小弟过于自大，对号入座，环顾现时香港教会带静修营的导师或传道人，有去东南亚或大陆带退修者，应该只有小弟一人而已。
谢谢你给我机会介绍小弟过去一些带退修的事奉，小弟多年来替沙巴神学院义务教心理辅导课程，与神学院众师生成为了主里亲密肢体。每次有香港肢体同行，行程中会一起退修，在沙巴美好大地静观万物，亲近上帝，静听圣言。
小弟过去几年在NLP课程所赚取的收入，除了养妻活儿外，全数投入中国大陆，与几位主里密友，在番禺设立了一所细小的退修中心，可以住上近四十人。小弟师承瑞士籍灵修长者Dr. Hans Burke，曾在香港、中国大陆及沙巴带领无数次退修营，其中部份与教会更新运动委员会合作，每次都以默想圣经为主。正如师傅Hans说信徒的安静默想，是moving towards God, 没有信仰的人安静，是moving away from God。
魏教授，不是每一位NLP导师都以商业方式运作，更不是每位导师都是「靠滚」7的，你言重了。小弟教过的NLP执行师共七百馀位学生，其中超过一百人是免费上课的，协助课堂的众教练都是有偿工作，并非如其他课程义务的。若包括共七届高级NLP执行师及三十位培训师在内，小弟有近一千位NLP学生，难道他们都被我欺骗了吗？
应如何进深入去研究基督教与NLP的关系
１． 基督教人观和心理学人观的比较：要对NLP作出合理的评价，就先要在NLP的人观上下功夫。但我们要明白没有信仰的心理学家，要求其对人性善恶问题上和有信仰的人有同样的看法？实在有点为难，与不同学派心理学家进行对话，人观的分别往往是讨论的中心点。不过我们对传统心理学派，例如理性情绪治疗法Rational-Emotive Therapy仍然采用包容的态度，虽然其始创者Albert Ellis乃一彻头彻尾反对基督信仰者，不过我们仍然同意人的部份问题乃在于非理性思维影响之故，故人若能采用较为理性思维，可能人部份的困扰会得到治疗或减轻。作为基督徒学者需要留意的，不要站在道德的高点，向不同意见者指指点点，徒令没有信仰的学者与我们之间，失去了讨论的平台。
２． NLP的理解层次有探讨宗教信仰的重要性：NLP学问里，也有探讨精神信仰层次对理解人类困扰的重要性。理解层次（logical level）本来由人类及语言学家Gregory Bateson放在NLP里，后来由Robert Dilts加入了第六个层次──信仰及精神层次， Dilts相信人类所有问题的最重要和最高出路乃信仰和精神层次来的力量，例如人类能善用精神信仰而来的力量，则很多问题都能迎刃而解。
笔者盼望有更多基督徒的心理学家学习NLP, 有更多基督徒用NLP在日常生活管理上，有更多成熟的基督徒社工和治疗师运用NLP，什至教授NLP,正如小弟在时代论坛得悉永光堂开办NLP课程，第一个反应是积极和喜悦，曾宝玲牧师是我敬重的一位临床心理学家和姊妹，我们曾中神一同上课。当然有了所谓巿场竞争，小弟又要继续努力备课了。笔者撰写的课程笔记参考了两位基督徒培训师的课本：User's Manual of the Brain，作者Bob G. Bodenhamer 乃一位美南浸信会牧者，不单牧会，也在大学和世界各地教授NLP课程，其培训伙伴Dr. Michael Hall乃一名语言学家，信奉基督教，也曾修读神学，他们两位创立的neurosemantic 机构，有几个网页可供浏览：www.neurosemantics.com、 www.learnusa.com、 www.learninstitute.com 两人着作涵盖範围非常广泛，特别对圣经里心意更新而变化的诠释和应用，更可在Patterns for "Renewing the Mind"-Christian Communicating and Counseling Using NLP一书可以找到。希望有更多成熟的基督徒辅导员及治疗师继续努力，共同探讨神给人生命更新和成长的方法，往往极之简单的。
３． NLP和不同心理学派都面对同样问题：NLP和其他心理学一样，假若高举自己到了无神论程度，不尊重人的被造性，不尊重人需要上帝，什至视心理辅导乃人可自救的途径，则NLP或心理学便成为了偶像和上帝。小弟对NLP之可用及不可用的意见，已详细胪列于下列网里：innerspace.com.hk读者们可以自行参阅。
４．勿以一刀切方式作研究：以一刀切的方来将不同学问归边是很容易的做法，慎思明辨却是每一位追求学问者应有的态度，魏教授是次不问分由，只以一个网页的资料来作结论，并以基督教对NLP的看法为题，实在叫人婉惜，这种粗疏的学问功夫，实难登学术殿堂。谁能代表基督教界，是次张逸萍教授的立场，仅能代表基要立场的一己之见而己。面对资讯爆炸的年代，不同资讯充斥于传媒网页，我们实在需要花更多心思和时间去明辨不同媒体所记载的资料。
- 潜意识的定义因人殊异，在笔者来说潜意识泛指人一切的记忆、信念、习性及曾经学习的东西的所在。神不让我们的记忆习性信念同一时间浮现出来，为的是不让我们脑筋混乱和精神错乱。而意识乃人有意识地醒觉自己在做什么时，才是意识状态。假如我教学时，非常清醒意识自己教学表现，反而会影响自己教学表现。我们大部份时间都受着自己潜意识影响，特别当你对某些事物到非常纯熟时，例如打字、驾车、运动，什至教学时都在运用潜意识去完成。借助电脑为例，意识如暂存记忆体，而潜意识乃我们的整个电脑的记忆系统。
- 李中莹课堂讲述内容
- 魏教授在演讲里对NLP的评言
- 叶万寿 NLP执行师手册第十三章 被误解的催眠──运用语言制造身心「现实」
- Bob Bodenhamer and Michael Hall, User's Manual of the Brain, P 176.
- Bob Bodenhamer and Michael Hall, User's Manual of the Brain, P177
- 魏教授在演讲里对香港NLP课程的指摘语，靠滚一词乃广东俗语，意近欺骗
