【时代论坛讯】由香港中文大学崇基学院院牧室主办的第三届崇基基督教文化节，已于昨天（2月28日）开幕。
开幕仪式在下午五时半于崇基学院举行。主礼剪彩的有来自各宗派和机构领袖，包括香港圣公会西九龙教区苏以葆主教、香港循道卫理联合教会会长卢龙光牧师、香港信义会监督戴浩辉牧师、香港崇真会副会长王福义博士、中华基督教会香港区会总干事苏成溢牧师，以及首次参与的基督教宣道会香港区联会总干事姚添寿牧师。此外，主礼团尚包括崇基学院校董会主席郭志梁、崇基学院院长梁元生教授、亚洲基督教高等教育联合董事会副会长亚富梨博士，以及文化节筹委会主席伍渭文牧师。
而在开幕仪式之前，大会举行了首场公开演讲。由香港中文大学文学院院长李炽昌教授、香港大学中文系荣誉教授陈耀南教授，以及中国社会科学院美国研究所研究员刘澎教授，分别从希伯来圣经观点、中国文化观点和当代中国社会观点，探讨「行公义．好怜悯」。
李炽昌指出，公平（justice）和公平（righteousness），与怜悯（hesed）和诚实（emet），是要了解旧约情怀的两对重要词语。谈到行公义，李炽昌说，上帝本身是公平公义的，他在创造世界时以公义为宇宙基础，所有君王之为君王的存在理由，就是为了带来社会公义和公平。而且，行公义亦为个人的生命目标。至于好怜悯，李炽昌强调，那并非藏于内心，而是行动；不是个人的，而是社会性的；不是短暂的，而是持之以恒的。他说，怜悯与诚实是公平公义背后的原动力；而只有宗教虔敬而没有公义的生活是不能接受的。不过李炽昌对比出卅四6与约一14，指出这些概念在新约已有质变，由慈爱的行动化为从上帝所赐而不必行动。他进一步指出，今天教会多以信不信主来替人分类，然而从太廿五31-46所见，界线在于有没有「饿了给人吃，渴了给人喝」。他说，以色列人对上帝的认识源于他们的出埃及经验；而认识上帝就等于建立和谐社会，过公义生活，要一生追求。
而陈耀南引用大量中国经典，指出一个人所接受和信赖的其他人之间，以至超自然的力量，有种种关系和期望。人的行为符合、顺应和满足这些期望，就称为公义。公义的实现，因而有多个层面与範畴。然而若公义不是由众人共仰的上帝而出，所谓「公义」就没有共信之基；若人忘记上帝，就会连公义本身也不必存在。另一方面，人寻求公义，亦应具有和培养对人的体恤情爱，仁义两者并行不可偏废。对比于弥迦书，既行公义好怜悯，犹需谦卑与主同行，否则人一样可以过度自信，高度自骄。
至于刘澎就从「行公义．好怜悯」出发，探讨内地的慈善事业的问题。早年于统战部工作，后来随同同事参与过内地慈善事业的刘澎指出，内地搞慈善的都是由官员来搞，呼吁人民捐助；至于非政府组织就备受政府控制。此外，内地人的捐献比例仍远低于西方。刘澎说，问题须从制度上解决，包括在税制上改革，让更多机构可发抵税收据（现时全国只有五个机构可以这样）；也需要改革法制配套，政府须放弃主导，要靠大众，不能靠大官大款；提高慈善机构的透明度；并提高公民的道德水平。他说，问题不在中国有多少人有钱，而在于有多少人有信仰有爱心。「有信仰的爱是无私的爱……认识生命的价值能改变人所有的行为，公义才能实践出来。」
崇基基督教文化节两年一度，今年已是第三届。今届文化节以「行公义，好怜悯，存谦卑的心与上主同行」为主题，为期十八天的活动包括视觉艺术展览、多个公开专题讲座、音乐节目、布道会、书籍导赏等。详情可参网页http://ihome.cuhk.edu.hk/~b109351/html/mainframe_cn.htm。
（http://www.christiantimes.org.hk，2008.2.29）
