「文化基督化」是赵天恩牧师提出的中国宣教「三化」异象之一，是当代基督徒的使命。在「三化」过程中对中国本土的信仰系统、文化本源也要讲分，不能只讲和。因为中国传统文化中有众多本质性的拦阻福音的因素，这些因素在文化领域蒙蔽了民众的眼目、阻隔了福音的拓展、什至妨碍了文明进步。比如当下在大陆大行其道的儒家主导的企业文化，本质上就是官僚等级、唯靠道行高深的圣人、崇尚厚黑与权术、官本位的文化，这种企业文化最终演变为目前中国企业界最为推崇的「狼文化」。而基督化的企业文化，体现的是仆人式的领导、天职精神、企业内外渗透爱心、对权力的制衡、对规则的尊重的一种「羊文化」。
「三化」要切中当下中国市场经济下的教会转折。市场经济这个伴随宗教改革而来的新生事物使中国教会正在经历三个转折：农村中心——城市中心；不谈经济——经济生活作见证；弱势群体——中坚阶层。实际上这也就是福音从台下──台上；从边缘──中心；从支流──主流的一个过程，在这个过程中福音要渗透到社会的方方面面，遍及经济领域的每个角落。
经济与信仰的脱节是当下主内的普遍现象，有些企业家由于基督徒员工不敬业什至说出了：「我发誓再也不招基督徒员工了」的呼声，不少基督徒企业家毫无商业伦理，教会里一套，社会上一套，假冒伪劣、行贿受贿、专断混乱。而社会上流行崇尚丛林法则、兽性原则的「狼文化」时，众多基督徒经济人士无动于衷、熟视无睹。而我们谋求信仰与经济的一致是在矫正这些基督徒的行?，是在强化信仰而非弱化信仰，使信仰能在社会上大面积展开，使更多的人因基督徒好的经济行为将荣耀归给在天上的父。
在市场经济领域、企业文化与管理中推进「文化基督化」有三个重点：
一是天职观的推广。正如哥林多前书十章31节「所以，你们或吃或喝，无论做什?，都要为荣耀神而行。」也如约翰·加尔文所说「世界就是我们的修道院」，工作就是我们的敬拜方式，就是在经济这个修道院中修道的方式，经济领域的工作与牧师的神职一样神圣。工作是天职，所以是使命，所以要圣洁。工作是呼召，正如德国哲人韦伯所说：「职业思想便引出了所有新教教派的核心教理：上帝应许的唯一生存方式，不是要人们以苦修的禁欲主义超越世俗道德，而是要人完成个人在现世里所处地位赋予他的责任和义务。这是他的天职。」
二是仆人式领导以及法治、监督制衡、秩序观念在企业管理中的体现。儒家式的管理是金字塔形的集权管理，唯上不唯下，官僚主义横行、视员工为奴隶、视顾客为仇敌。而且出于对人的有限性和罪性的漠视，所以对有权位者缺乏监督与制衡。基于圣经原则的管理强调人的有限性，实施法治而非人治，尊重秩序和契约，强调对权力的监督，而且根本上是基督?门徒洗脚的服侍性企业文化，强调将爱心贯彻到企业的方方面面。
三是羊文化的推广。 自《狼图腾》出版后，大陆企业界开始流行狼文化。狼文化的特征是为达目的不择手段、毫无诚信；「你死我活」的残酷竞争；贪婪蚕食、鱼肉客户、供应商是冤大头；无人性、亲情、冷漠的强制执行、什至野蛮奴役；透支健康和道德；一统天下、吃掉主义、践踏规则破坏市场。狼文化本质是丛林法则、兽性原则等敌基督文化在经济领域的蔓延。而羊文化的本质是基督福音在经济、社会文化领域的彰现，是「文化基督化」中重要的一环。羊文化的精义是奉献、牺牲、担当、我死你活、爱、服务、双赢、谨守规则、宽容、多元、民主、圣洁、公义等。羊文化的方法论一是以善胜恶，「不要以恶报恶。你不可?恶所胜，反要以善胜恶」（罗马书），二是从自我更新开始，更新社会。「天国近了，你们应当悔改」（马太福音）。
在经济领域、在企业文化领域传播福音并见证基督，这是上帝为中国开的宣教的出路，也是文化基督化、信仰强化的一条出路。我们要通过企业文化的更新进一步更新社会文化，通过立足企业文化来主导社会主流文化，使那些误导中国经济界的魔鬼撒但的伎俩在上帝的光照下烟消云散，使福音全面彰现在中国的企业内外、市场经济领域，让职业人士、企业家全面见证基督的荣耀，逐步使社会文化、民族文化基督化、福音化，让全地高唱哈利路亚。
（编按：作者为中国人民大学哲学系学者。他将参与十月廿六日晚以「中国教会的文化使命」为题于香港举行的赵天恩纪念讲座，以志中国宣道神学院成立二十周年。详情可致电二九八六五四三三。）
