国庆日前一天主日崇拜，其中一首诗歌是〈动力信望爱〉，歌词说：
「我站到街中听闹市声音，我望见艰辛颠沛众生。我立志务服这大片人群，要让这动力燃亮爱心。」
当时这首诗歌就像是神对我说，为人民服务，在世界、中国和香港，争取平等和公义。自从一九八九年，这就是神给我的呼唤，要我多点关心中国和香港的民主和人权状?及发展。不过，近年尤其在回归后，香港的基督教会好像渐渐地在政治问题及参与上变得更保守、冷淡、支持政府立场，什至依附权贵，令信徒如我感到失望、疏离，也更盼望神更新这教会。
例如，对我们香港未来社会发展和管治有深远影响的《政制发展绿皮书》，基督教会却表现冷漠，毫不重视，与去年团结向政府施压，反对同性恋议题时的力度，可谓天渊之别；今天，教会对绿皮书无声，然而，对香港、对市民，什至对教会本身，哪?问题应该较重要？
对有些信徒来说，感觉是像教会在逃避一些事，什至像有些东西不愿提，不想碰。另一方面，当我们听到一些人，包括身为基督徒的官员，滥用圣经的话来支持政府立场，更令我们感到不安；为什么神的话语，被用作维护既得利益者立场的工具？
也许善良的基督徒渴望和谐、平安，加上中国人文化对政治总有点反感，什至可能主观本能地希望政府和当权者可执行权力，对抗社会各种不良风气，尤其在道德这中国人一向比较重视的方面。然而，我们不可以忘记，香港的基督徒，生活于中国仅有实际信仰自由的小数土地之一，其实是有着独特而重要的责任，去监察和改变我们的统治者。我们不可以忘记内地政府对教会和信徒的逼害，不应避免提及，更要警觉宗教自由这个权利，就算在香港这特区也不是靠《基本法》赐与，是要我们捍卫的。
妥协不是改变当权者的辨法，基督徒也不应以作「顺民」为接近政府、得到宗教自由、传福音机会的交换条件，这是信徒应坚守的底线。也许，而我也相信，整体问题仍没有这坏，信徒只是不大感兴趣，但教会领导缺乏勇气领导信众就政治议题讨论，一如其就一些道德问题所出的力，看来却是真的。
基督徒和教会不可以忘记我们在世上，在社会的角色和责任。很多人也许会认为，教会不应谈政治，只要关心社会的不公，连圣公会大主教也这样说，但政治与社会公义怎可分割？我们要欺骗自己和的信徒们到什么时候？
耶稣叫我们作世上的盐和光，作为盐必须要被溶化掉，才能改变世界，作为光也必须要照射出善与恶，不可逃。我们信徒参与社会事务，包括政制改革，不能消极地不发表意见，更不能只说权贵爱听的话。
刚好，今天教会讲道分享的是诗篇第一三七篇，诗人抒发着爱以色列国的情怀。回归十年，香港人仍在争论、学习怎样爱国，我肯定地说，爱国是爱人民，不是爱政府或党。要救恩临到中国，岂能只谈为领导人祷告，愿神的旨意行出来，但却不知道或不愿意谈神的旨意？什至谈到在内地被逼害信众时，就巧妙地与其政府和当权者分开，好像是无关似的？
信望爱是动力行出来的。
（标题为编者所加）
