当我们读完了滕师母在八月五日的总结回应后（第一○四五期网上版），在主面前极忧伤和惊讶！
写这封信的目的，不是为基督门徒福音会伸冤，因为伸冤的在神，只希望各主内教牧同工、弟兄姊妹和各界人士，可以多些了解门徒会真实的一面，以免阻碍福音和真理的扩展。
作为门徒会同工，我们完全絶对认同其他同工和弟兄姊妹所作的回应，所以不作重覆。对于滕师母所讲的，有以下回应：
一、滕师母从谁的身上寻找资料？
从那些已经离开的教牧同工弟兄姐妹身上吗？试问他们会对门徒会有正面的态度吗？
既然门徒会在香港不同地区有姐妹教会，为何滕师母不再像早期时亲身到门徒会向各教牧同工和弟兄姐妹作了解？相反地，滕师母从已离开门徒会的同工和弟兄姊妹身上去收集资料，岂不是有很大徧差吗？
二、滕师母所指的「尔撒运动」与我们所明白的完全不一样。
- 古兰经怎可能等同圣经！就算一个平信徒也不能接受这个事实，何况我们作为圣经的教导者？
- 张熙和牧师以圣经为本，并用严谨的态度作释经方法，教导我们明白独一的真神怎可能像耶和华见证人所讲的一样呢？正如约翰福音十七3：「认识你──独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。」
- 张熙和牧师不单没有贬低基督，反而是显出耶稣的伟大和荣耀，及强调耶稣是救主（当然不是个人的救主，而是所有信徒的救主），只有委身跟随主耶稣才能得救。正如约翰福音十四6：「耶稣说：『我就是道路、真理、生命；若不借我，没有人能到父那里去。』」
三、滕师母定我们为习惯只会单向聆听，逐渐麻木而失去独立思考及判断的能力，集体意识取替个体意识，久而久之，形成依赖心态，情愿采取鸵鸟政策，难以脱离教派，重投社会。
请问滕师母：不亲身去了解现时在门徒会各教牧同工和弟兄姊妹的情况，只听信已经离开门徒会的教牧同工及弟兄姊妺的说法，这样草率的了解，这样盲目的断定，如此大的侮辱竟然出于一位得高望族的滕师母，确令我们忧伤和惊讶！
张熙和牧师常常教导我们无论在神的话语上或别人的行事为人上都要自己亲身认真求证，小心辨明，才作结论。
朱健强、朱霍丽影、胡苏妹、胡忠杰、胡徐慧贤
（墨尔本分会同工，九月七日）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2007.9.12）
斷章取義 借題發揮
