由于香港教会更新运动每五年就为全港基督教教会进行普查，我们有同工专职研究，搜集与更新堂会的资讯。近年来，独立自组的个体户堂会愈开愈多；只要有好几位对建制教会不满，或因纷争而离开，就可自立门户，另开新的堂会。
因着我们对教会的研究，再加上本人「就手」，于是媒界每遇上「见报」的教会或教牧，就有不少资讯查询，或核实资讯的机会，如锡安教会或丰收教会等。当事件热闹了一会之后，有锡安教会与丰收教会等领导人，乐意会面沟通，笔者若时间许可，也会与数位关注同工一起面谈交流。笔者认为直接对话，有助了解对方，并可以减少不明信仰的媒体，作出失实的报道。
近期，有丰收教会信徒领袖与数位关注同工一起会面，主动澄清与交待了外界的一些误解，如其堂会传道人参与堂会开办的饮食业，却没有金钱瓜葛；而教牧与信徒贴面的合照，只是与会众一起玩乐时，偶一为之的拍照。笔者基本上接纳此等解释，并欢迎类似对话。昔日丰收教会事件发生后，未有即时向教会界作出适当的解释，只会造成教内外人士有所误会。丰收教会信徒领袖的解释，乃在于该段期间应警方要求，保持沉默，故不向外界作出任何交待或解释。当然，仍有一些问题留待进一步澄清。
新兴教派（中性字眼，没有贬意）不一定是异端，然而其信仰实践的发展，倾向排它性强，或行事神秘，又不主动与大公教会有所交往，则走向偏激的可能性为高。站在福音信仰的立场，要分辨教会信仰纯正愈来愈不容易的；因为不同教会皆诉诸于其对圣经的理解。也许，另一值得可取的进路，就是领袖的透明度与信徒的自主权。愈是不敢直接与其他教牧直接对话的，或面向公众的，必会增加疑团。因此，提供安全的平台，让新兴教派领袖与关注的同工，一起对话，是必须的。透过理性沟通，有助此类教会得着认可与接纳。如 Herbert Armstrong 创办的 Worldwide Church of God，初期有若干违反或超越圣经教义的教导，其后因Armstrong病逝，承继人在往后年日敢于作出教义的修正，如今已被接纳为美国福音协会（NAE）成员之一。
《走出迷雾》（Toxic Faith）指出「有毒信仰」的若干特征：成员宣称自己拥有独特的性格、能力或知识；领导者独裁专制；宗教成瘾者必须投入排山倒海般服事；只有由上而下的单向沟通；缺少客观的监督与制约等。健康的宗教生活，不是否定了信徒的自主权，全权（如工作、居住或婚姻）由教派统办；乃是信徒有心灵的自由，什至从堂会暂时出走，也不惧怕救恩会失落。面对新兴教派的挑战，关键不一定是信仰的陈述，乃是信徒是否过着健康而满有恩典的生活？笔者看类似教派肯与主流教会展开对话，也是好的开始！
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2006.5.4）
