回顾教会历史，福音派源自基要派，为共同信仰的同门兄弟。麦格夫看两者信仰立场一致，然而两者对世俗事务的取态却是不一样。
基要心态，面对俗世，采取全盘否定姿态，离开了教会的世界，全是撒旦的领土，基督徒要留在围城之内最安全，看基督教影视节目，听福音诗歌，务求凡事「成圣」。任何存有疑问的事情，一概戒禁；且有专人猎巫，於是《哈利波特》等皆是不宜。由於此分过度「敌我分明」的心态，导致部分教会领袖如亨利卡尔、葛培理及兰姆等不满，因而另开展新的运动，成为现今的福音主义。
基要主义对真理的执着，值得我们肯定；但那种不开放、不包容的「分离」立场，不断自我分化，孤立本身，落在一种「寻找敌人来攻击、从而肯定本身存在」的不安情绪中。长期抗争心态，甚至把次要的绝对化，於是「基要主义」在社会媒体中沦为贬词。
就本港教会近期对社会事务的心态，笔者忧心部分热心肢体不自觉地走回昔日「基要心态」，因惧怕而反应过度，因猜疑而不断自制敌人，因不同意对方而全盘否定对方。反对性倾向歧视立法是我们的弟兄，那些肯定「爱里没有惧怕」的，也是主内一家。在社会伦理课题，根本不存在「这是唯一的圣经立论」；笔者是反赌的，但对长者打牌，毋须全盘否定；而支持赌波合法化的，也是弟兄。北美有反战的信徒，也有支持向伊拉克开战的教会；同样，笔者对同性恋立场仍是一如过往，但笔者尊重那些持不同看法的教牧与信徒。
当基要心态要先「定性」了对方「正邪」，只会使教会不断内斗与内耗，我们不再需要与假想敌人作战的唐吉诃德！
（转载自香港教会网站。作者为香港教会更新运动总干事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，11.7.2005）
