近期，本港某些教会组织针对政府应否立法禁止性倾向歧视行为深表忧虑，并以铺天盖地的声势发动连串行动，包括在报章刊登联署声明及呼吁信徒加入一人一信行列，强烈反对设立性倾向歧视法，按他们的信仰理解，同性恋行为违反了圣经的教导，破坏了上主创造男女两性互补及繁衍後代的计划，因此基督徒理应反对。以上的观点虽然反映了香港教会的主流意见，但我们不应假设这些观点是代表了整个基督宗教对同性恋的唯一立场。
自从一九六○年代起，同性恋和基督宗教能够正向并行的观念逐渐萌芽。在北美洲，不同宗派教会为了回应教会内外的争取同志平权浪潮的挑战，於过去三十年间纷纷就同性恋议题进行相关的神学会议和研究，讨论的重点主要是环绕三个向度：首先是重新认识和检视现代人类性态及性行为对教会的启示和冲击，其次是教会所诉诸的权威，最後是如何在对性的多元理解和立场之间维系教会的合一性。
纵观北美洲教会对同性恋的态度，大致分为四类，就是完全否定、容忍、有条件接纳和完全接纳。以下笔者尝试简略介绍不同宗派教会对同性恋所抱的不同立场。首先是持否定态度的教会，包括东正教会。直到今日，东正教会理解同性恋是对上主的「侮辱」，是不道德和危险的性变态行为，所以持反对立场。此外，美南浸信会认为同性恋是罪，并且违反基督教教义，教会应加以反对，同性恋者应寻求专业辅导和治疗，以改变其性倾向。至於罗马天主教会，於近期的观点是承认同性恋成因为多种，同性恋倾向作为心理及生理失调是可谅解的，但同性恋行为则是内在错乱和道德邪恶，因同性恋行为破坏了上主创造男女成就生育的心意，故他们反对同性恋行为，要求同性恋者守独身。事实上，罗马天主教会传统上极推崇独身主义，视之为比婚姻更高尚。
至於持容忍和有条件地接纳同性恋者的教会则有联合长老教会、联合循道会及圣公会，他们承认人类的性态是多元和复杂的，同性和双性是人类经验的一部份，同性之间的爱是好的，他们愿意接纳同性恋者为会友，但拒?按立同性恋牧师，亦反对承认同性婚姻。然而，美国圣公会继一九九一年议决由个别教省自行决定是否按立同性恋者之後，已有不少同性恋者受按为牧师，去年，更有同性恋者当选为主教。
最後，持全面开放态度的有美国联合基督教会及加拿大联合教会，他们认为多元的性态和性行为是上主创造的美意，因此他们坚持同性恋与异性恋者应享有同等的权利及待遇──包括按立、同性婚姻、受洗和领受其他圣礼。而最早对同性恋抱持完全接纳态度的是贵格会，他们不但肯定同性恋是正常的，更接纳和祝福同性恋的长期关系。
以上的不同态度，好像不同颜色的光谱，有助我们明白基督宗教对同性恋的立场?不是统一的。教会因着对自己所诉诸的权威的不同理解，而选择了不同的立场。
从北美洲教会对同性恋议题的回应，我们大致可归纳为以下三种态度：一、倾向高举圣经的?对权威，要求教会采取统一反对的立场；二、考虑圣经在历史中的不同诠释（包括近代诠释学中的女性主义和同志的观点）、参考人类社会的多元经验及近代科学研究所归纳的对性的知识，容许教会内存在不同的意见和立场；三、选择聆听被主流教会及社会排斥的群体的声音，肯定差异中的平等，以消除性倾向歧视为教会合一的目标。
今天当香港一些教会组织按传统教义，一面倒地判定同性恋行为是罪，并加以拒?和排斥，其他同属基督肢体的信徒是否可以创造更正面和积极的空间，帮助基督徒和同志进行理性和健康的对话？况且，性倾向议题所牵涉的範畴亦触及教会对性、性别、婚姻、家庭，以致对圣经诠释等的理解和分析，所以要彻底认识同性恋的课题，我们必须跳出教条主义的思维框框，与不同的观点和经验保持开放的对话，重新审视传统神学教义的不足，从而寻找上主给予教会的新的启示和灵感。
笔者在此特别介绍澳洲联合教会的一项尝试，相信对今日香港教会在回应同性恋议题的争议有建设性的参考。澳洲联合教会为了对「性」这个复杂的议题作更认真和深入的探讨，特别在一九九一年成立了一个工作小组（Sexuality Task Group），以六年的时间，专责研究和整理一份报告，目的是帮助信众透过聆听、学习和健康的对话，重新认识现代人类的多元性态和关系，并寻求人类整全关系的复和与医治。
为了达至真正的对话，小组特别强调教会必须学习聆听一直处於教会和社会边缘的性少众的经验和声音，了解他们的真实处境和挣扎，从而反省教会如何为他们提供适切的牧养；此外，小组亦建议教会毋需强求确立一种统一和?对的立场或规条，因为立场与规条并不是基督宗教的终极关怀，小组认为更重要的是弟兄姊妹之间的相爱和互相接纳。
为了真正达致聆听的果效，小组特别将一九九四年定为聆听年（Year of Listening），鼓励会友学习聆听来自教会内不同弟兄姊妹的声音，聆听对圣经、教会传统、神学及伦理的不同诠释；聆听来自不同社区、文化族群的观点，以及聆听近代心理学、社会科学等科研的见解。最後小组在一九九七年完成了一份长达七十多页的报告书"Uniting Sexuality & Faith"（「连结性与信仰」），内容涵盖的範围包括：
一、历代及近代神学对性及人类关系的分析与反省；
二、探讨不同社会／文化及家庭对性关系的讨论；
三、性与灵性的关系；
四、性别研究的角度；
五、性倾向与性态的多元呈现；
六、教会在性教育、牧养的角色。
笔者特别提出澳洲联合教会这个经验作为一种参考，希望香港教会在关心和回应同性恋议题时，可以考虑采取更开放和包容的态度。教会应首先帮助会友探索和理解人在性及情欲方面的多元表达及发展的可塑性，认识性乃是上主创造的整全的人性的一部份；继而透过聆听、学习和真诚的对话，让会友重新认识上主在同志身上所施行的奇妙的作为。愿主祝福香港的教会，在彼此的差异中学习包容异己，以爱相待，继续寻求和实践合乎上主心意、道成肉身的见证。
（编按：本文曾於今年六月三十日在《信报》刊登）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，8.7.2005）
