在今年初才成立、香港首个跨机构的「IT团契」──香港基督徒资讯及通讯科技网络──昨晚（七月七日）首次举行公开讲座，题目为「数码版权发展新冲击」，邀得学生福音团契前总干事钱北斗、港大计算机科学系主任刘智满博士及中大崇基学院神学院副教授龚立人博士主讲。三人分别来自神学界及电脑界，带出不少具启发性的观点。
知识产权 vs 知识产品
现在致力於职场牧养的钱北斗指出，现今社会大家都认为「侵权」是不对的，但如要以立法方式处理「侵权」问题，便真的要想清楚：为何立法？为谁立法？他坦言不少版权法其实都是为「有资讯者」而立，说具体一点就是向大财团倾斜，这将使资讯鸿沟日益扩大。
他又提出一个新视点：知识究竟是否一定是产权（intellectual property）？知识会否其实只是产品（knowledge product）？他指出前者意味着知识拥有者有权向知识使用者收租，後者则是一种「卖断」的关系，知识拥有者「卖出」知识後，便不再拥有该项知识的专利。这又带出一个反思：知识是否可以只被某些人拥有？
最後他认为无论订立怎麽样的「版权法」，也应紧记以下两项原则：
一、立法应鼓励资讯交流。
二、立法应鼓励知识生产和交换。
他举例指，假如老师影印报章教通识课也被视为违法，这便是有问题的版权法。
真正公平的版权法
作为「电脑人」的刘智满，则提到「免费软件之父」Richard M. Stallman的「free software」观念，他引述Stallman的解释，指出free其实不是解作「免费」，而应解作「自由」，即是说软件或需以金钱购买，但却可自由使用和改良，这便是现在软件界开始流行的「开源」（open source）概念。
他指现今世界的所谓「版权」，最大问题就是要消费者「为多馀的付钱」（pay for extra），他举例指一些文书处理软件，一般人其实只用到当中两成至三成的功能，但购买时却要「整套」购买，付上数千元，又不能选择搭载其他品牌的软件。他认为最理想、最公平的版权模式，应是「按用量付钱」（pay for usage）：每使用软件某项功能一次便付一次钱，这样用家便不会为一些自己根本不会用上的功能而付出金钱。他又指，一些软件公司，为了尽早赚取利润，明知软件有bugs（漏洞）仍然推出市面，这亦是对消费者很不公平的做法。
刘智满又提到圣经所说「凡物公用」的观念，他坦言有时觉得教会实在太过贴近外边的世界，事事讲版权，例如教会要将某诗歌印在夏令营营刊，又要先取版权；某教会的查经资料很好，却又以「版权」来限制其他教会使用。他认为教会内的诗歌、查经知识，其实都应尽量开放。
人不是为了 IT 而设
「神学人」龚立人，则借用德国社会学家Habermas的life world和system观念去理解数码版权。「life world是我们经沟通、经讨论而共识出来的『理想生活』；system则是为了实践理想生活而设计出来『系统』，讲求理性、量化、效率、可预计及可控制。」理论上，system是协助实现life world的工具；但，现实中system却可能控制了life world。
他以耶稣在安息日治病的例子来解释，法利赛人的规条，本来就是一套为了使人生活安稳而存在的system，但这套system反过来却控制了人的生活，结果耶稣便提出「人不是为安息日而设，安息日乃是为人而设」的教导。
龚立人由此反省到今时今日的资讯科技，本来是为「辅助」人类实践美好生活而设，但现在却似乎反过来「主导」了人类的生活，例如某大学的学生，必须在资讯科考试合格才能毕业，又例如申请某些国家的签证，又一定要利用电脑上网办理！他继续举例：「从前我们不介意联络不上别人或等候别人的回覆，但自从有了手机和电邮之後，我们便会怪责那些不开手机、不即日覆电邮的人，认为他们『慢』，『慢』成了一种丑恶！」
龚立人又指现今人类的生活愈来愈「一致」，但我们应反省这些「一致」由谁控制着，我们是否可以选择不跟从。他最後问到：「我们常常强调要保障『私产权』，但我们又有否保障『穷人的私产权』？我们常常说要保护『创作人』，但我们又有否保障『没能力创作的人』？」
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2005.7.8）
